【锐角沙龙07期】东晋陶渊明诗歌中的田园之美及隐逸之乐

【作品介绍】

       陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明是田园诗的开创者。

      他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。

       陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》、 《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一 首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。

注：以上资料转自百度

 【作者介绍】

       陶渊明（约365～427），男，字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。 

       曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

注：以上资料转自百度百科

【原文】

魏晋·陶渊明《归园田居 其三》


种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。


魏晋·陶渊明《饮酒 其五》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

魏晋·陶渊明《归园田居 其二》


野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。



魏晋·陶渊明《饮酒·其一》

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑；

忽与一樽酒，日夕欢相持。

【我的读书感受】

      我摘录的几首陶渊明的诗歌算是比较有名，也很能代表陶渊明诗风的几首，我的个人理解里陶诗中有两个非常重要的价值观念就是       “自然而然”以及“安贫乐道”。东晋时期玄学兴盛，而佛教也开始传入，渐渐地造成了玄释合流的现象。时局的动荡，让陶渊明选择了不一样的人生道路。很多人可能会怀疑身为世家出身的陶渊明，是一个彻底的士大夫，这样的选择是不是有伪的一面？我认为是没有的，大家不妨去读完他的两篇文章《五柳先生传》以及《桃花源记》。读陶渊明的早期作品我们的确能感受到他在仕途上的挣扎，他是有很大的抱负想要施展的，只是现实是糟糕的，这些能从他的行役诗里面感受到，因此也是有矛盾的。“日月掷人去，有志不获骋”便是他早期矛盾思想的很好的一种体现。最终彻底选择归隐，我认为就是他内心的彻底的一种释然，随着年岁的增长，见了越来越多的人事，积淀出来的一种纯粹，我理解为一种返璞归真。

    当然陶渊明也已经成为了读书人最高理想的代言人。

    最后的建议是我们浮躁的时候不妨静下来好好读读陶渊明的诗歌，我们可以去思考一个问题：“什么是真？什么是假？”我们追求的是什么？初心又是什么呢？当然呢我觉得读诗最好的办法不是去翻译，而是去代入情境理解。正如王国维所说的“一切景语皆情语”，只有领会了情感，事物的描述才真正意义上拥有了灵魂。