臆想的绝对真理

臆想的绝对真理

“尊重人不应该胜于尊重真理。”———柏拉图

我们的脸总生的各不相同，而心脏却是烂乎乎的一块肉，倒也看不出什么太鲜明的差别。想来也是，心脏只作为器官而存在，也许因为某些特殊的性质，所以被人立了些本不会有的意义。繁体的“愛”里有心，，或者男女欢爱时，耳鬓厮磨的一句“我心里有你”。而思想和快乐仅存于大脑，你所有的情感都由大脑给予给你。但我们从来不说，“我脑袋里有你”。也许这又是一个更为笼统的立意了，毕竟我们遇见过太多太多的人了，每个人都会在你的思想里占据一席之地。所以这不能算是一句合格的特殊的情话。

可所谓的情话往往是没有逻辑的，人在幸福或尴尬时都容易胡言乱语。人往往是不够坦诚的，可坦诚过分的结果我们也无法承担得起。这就十分矛盾了，人们向往坦诚。一个人是一个封闭的个体，我们引以为傲的各种敏感的，能让我们活下来的神经却是只存在于这样一具身体的，无法延伸出去的。我过分细想时就会觉得诧异，像是魔法赐予我们生命一样。可这样的想法毕竟不符合人们对科学的固有认知。“科学”这个概念出现地也并不长久。

更可怕的是，人类又是通的。和那些内部生着湿滑绿藻的塑料水管一样。自你的口腔，到一切湿润之处，最后迂回曲折到括约肌。只要有一根绳子，再通过某些个暴力手法，人和人之间就能够串联起来了。而这只是浅层的臆想，人们这具中空坦诚的身体永远也不会说出真正的，不覆盖黑纱的音节。

而语言文字也正是人们用来交流虚伪真心所创造的事物，说实话，人只创造了语言文字。世界上所存在的，一直存在着，也就不存在“发明”一说。

“世界”是人创造的，而世界不是。

而我也不够坦诚的，我是个人，我想交流就只能用人们的通用语言。而人在我们所未知的事物面前永远是浅显的。显然，我们还处于自大的蒙昧之中。而我也只能通过自我剖析来作一些无用的自我慰藉而已。所以这算“五十步笑百步”吗。

夏娃被象征着智慧的蛇唆使，而她又唆使亚当与之一起品尝禁忌的果实，他们忽地也就有了人的羞耻心，用叶子遮住了自己的裸体。而当他们快乐地在伊甸园中戏耍时，是比做人要快乐得多的。这终归是个故事，无知让他们犯错，犯了错之后竟成了“有知”，而正当他们“有知”了，才会感到原先的自己是无知的。我认为这很矛盾，对于这个故事的意义，我一直也懂不了。人们把一直不想承认的，或者说是一直忘了细想的东西推说给了人的“原罪”。可若我一直蒙昧，岂不是一辈子也认清不了我的罪。有些东西被推说，仿佛就像无意识地在规避。

我可能在泛泛而谈，因为这毕竟有些不切实际。

就像人如果不存在思想，那么“世界”所附带的意义也就随之分崩离析。我的父亲常跟我讲“当你不知道你是你的时候，你才是你。”好像是哪个名句吧。可当我们清晰地提出这个观点时，就注定了我们永远也成不了“我们”。人最喜欢矫枉过正。

我相信真理是人们永远都不知道的东西，因为人是封闭的个体。可我现在所说的注定也不能作为能主导你思想的“真理”。那我为什么还在写呢，我矛盾地与自己起着冲突。

所以想法永远都是一重套着一重，如果细想的话，仿佛像是永远也思考不到尽头。在深渊里咆哮着寂寞的时候，无尽头的回声反而让你更加寂寞。于是人们戛然而止自己复杂的想法。这也许就是人们自然规避些什么的原因吧。我不是哲学家，也许我崇尚着柏拉图式理想，可我也是固执地相信着他也是不能想清这一切的。因为我们是人，这就是人类的弊端。我们总下意识地沉浸在自己的体系中，也只能如此。而我也只能深陷在这种自我质疑。说出来也许会徒增他人烦恼，扰乱生活的平静安详，又也许不会，如果是后者，那就是我的自大又暴露无遗了。“这儿”这么大，连“宇宙”也不能形容我们所处空间的大小。我一直以为空间是很具象的，其实它与时间一样抽象。所以也只能用“空间”“时间”这两个形象的语言文字。这样说来，好像什么都是抽象的，只有“抽象”一类的词，才是具象的。

无知的坦诚也许对人们更好，也许沉浸在自我陶醉中对人们更好。毕竟我们永远这样，直至消亡。即使想改变也是无从下手的。“科学的尽头是神学”吗。

数学家跪倒在神的脚下，双手合十的一脸虔诚样，天主圣洁的光照拂在他的脸上，喃喃着“阿门”。我总想着这个画面，倒也不觉得有什么违和感，反而令我感到极端的美感。事实上，深入再想想，神学并不是救助人们挣脱枷锁的那把钥匙。那个让人无法想象，甚至不能肖想的真理才是。

人创造了上帝，并说他创造了我们，随着时间和文明的推移，人又负责杀死他。可见真理是什么对人们来说不重要极了，我们只是想要个依靠。可我想去依靠真理，即使它永远不为我所知。

世界给了我们思想，却让我们走向灭亡。可我们仍得毋庸置疑地爱着她。背叛她，我们只有死路一条，我们永远无法背叛的了她，所以，不用害怕。没有人知道死后的世界，不是死亡让我恐惧，未知才是。不知道的东西多了去了，所以恐惧是常态，得早早习惯，或者用天真的无知去杀死它。

规避和无知尚不相同，前者往往与智慧和愚蠢相对。而无知就单单是无知了。

因为人这个物种的出现，一些我们眼下的东西就变得格外地快且事态诡异了起来。人的历史有多长久？刨根问底地算算，前后也就千来年吧。而整个空间的计数，阿，无可计数了。哪怕只是地球的存在，也有好几十亿年了。那在人之前呢？所有东西都算什么呢？人其实早就有这种思想了，大约是讲“既然信奉孔子的人才是人，那么在孔子之前的人就不是人了吗”。

所以在人出现之前，这个世界的发展就是停滞不前的吗。

天文学家说，当上一个星系爆炸之后，才继而合成了我们现如今的一个天体体系。而它也会消亡。这个范畴又太大了，我也不是专家，于是就不卖弄这些不甚光彩的陈词滥调了。

我作为一个作者，本应解答我的种种疑惑，总要让读者明白些什么的。而我也没有办法，只能留下个契机让你平添烦恼，实则我也很烦恼。可一些不切实际的东西就算能追根溯源又会造成什么影响，这又是一个未知了。因为人是蒙昧的，且永远不能醒来的。所以我认为无知并不差劲。当然，你应当明白，这个“无知”所夹带的真正意义。但我依然在思考，无法停止，选择深陷在臆想真理的漩涡，无法挣脱或深入。但这是选择，关于人们内部的选择，你可以选择，甚至最后可以不用对自己负责。但你不要妄图让别人对你负责或你对他人负责。

因为人是封闭的个体，只有绳子才能把我们穿在一起。

后记：“蒙昧”这个辞措总让我感到神奇，嘴唇的上下开合以及让我感到愉悦的十分可爱的发音。所以我们在与蒙昧抗争，千年以来的我们都在这样，可其实我认为不过是从蒙昧进而转向新的蒙昧。人是在不断发展的，飞快地改变着世界。因此那些浅显的，一看就知的蒙昧越来越少，最后到达一个我们所认为的文明的顶端，人作为人的那部分蒙昧却早就根深蒂固了，也许时间会带给我们答案。可人的历史前后不过几千年。我渴望真理带给我的答案，或许它不存在，或者蒙昧是不会消失的。我的生命过于短暂。人并不知道死后的世界。