【高中组第9题】最赤裸的遇见（余佳婧）

最赤裸的遇见

                             余佳婧 

钱钟书曾给他的妻子写道：“遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过别人。”我曾把这种遇见归为最纯美最难能可贵的爱情，这爱情乃钱氏心头的甜美感知，是其对这个世界的一种感性抒怀。我曾一度的沉沦于这种感性之中，就像那站在粗堪一抱的梧桐树下吟诗的少年，几句残章零篇下来，便感慨一句：“哦，这便是人生罢！”

  沉迷其中，书籍叠厚。于是体味了一番张爱玲的红白玫瑰，那“缩小缩小的怯怯愿望”的无限惨伤与那千万人之中的注定；三毛笔下那动了凡心的撒哈拉与月牙泉所不及的梦；龙应台所谓的“缘分”，所谓的“不相信”，所谓的“淡淡的幸福与忧伤”。心悸于海子的“无头英雄手指落日”，惊骇于席慕容那本仓促的“青春之书”，神往于骆一禾的“从容地，向光荣者说到光荣”……人，便仿佛是坐在了一旅车之中，车缓缓的开着，一路相遇着、浏览着从未有见过的颜色，从江南的乌桕树到淮北的小白杨，从烟雨菲微，缭绕在炊烟之中的村落到高屋崇楼，如水的车辆不绝，从绛紫色的霞光，树影雾雾绰绰到那从黑色的深渊上升的月光，一点萤火忽明……望遍了景色，悟遍了人生。随后，你便会时常的遇见，鸦青色的天空下着微醺的杏花雨，洇湿了肮脏的车窗，印上了你迷茫的脸庞，倏忽间哭醒了过来，湿了枕头，才发现，不过是南柯一梦。

  随着年岁的渐长，接触的书籍愈多，便明白，这文字，也并非只有感性罢了，还有着理性，或是融合着感性与理性的，人们与这些文字交际之时，便是最赤裸的遇见了。

  理性之中，“述而不作”的苏格拉底，“痛苦动物”叔本华，还是自诩太阳的尼采，“不能承受生命之轻”的米兰昆德拉，他们有着不与世俗苟同的执拗，但他们的哲学，却带给人深深的震撼与影响。感性与理性的相容碰撞，也就像是水与石，表象上的和谐不过是掩饰了暗中的相较量，是在一张白纸上充盈几笔黑墨，在清水中洒下了几把泥沙，一切都是在浑浊之中，而思想，在裸奔，为了冲破这混沌。

  “思想”一词，其实是不可以乱用的，这词已经在被文人骚客神圣化，君子化，抬举到了一个众生所不能及的高度。作家王跃文曾说：“我们要嘲笑某个人，便说他很有思想。”我对此理解为是一种反讽。而我觉着，思想，于人而言，便是感性与理性的融合斗争的结果，实际上，也就是说人人有之，而如今所说的“有”还是“没有”思想，或是说大众与思想家之间的差别，只是所得的结果的层次不同，深度有异，大众的思想每每浮于表面的，因为他们只能看到事物的表象，而思想家的层次却要深入N层，那么他们的“思想”就被突兀的显现出来了。只是世界日日进步，思想的深度也是在不断拓展，因之思想家的思想也刻刻流转永不停滞，靠着思想家的思考、汲取与舍弃。

世人多带着假面生活，就像格桑亚西所说的“冷嘲热讽，拒人千里，甚至出口伤人，不愿意承认自己的的痛苦与无助”一般，对他者、对全世界总有所隐瞒，所以坦诚相见才变得十分可贵，而思想家就是那种与你坦诚相见的人，拘禁于他们文字里的思想，是赤裸相呈的，与之遭遇之际，你会发现，你被步步紧逼，毫无庇护之所。但当你终于大汗淋漓脱身而出的时候，你知道自己有福了：又有新的东西在体内生成了。

  感性的文字乃我们寸寸柔肠所必须，而我们粗壮的灵魂时时饥渴的，该当是充满理性和哲思的文字——在那里，我们与哲人大家的灵魂赤裸相遇、坦诚相见，让思想的闪电在自我的版图上打下最深的印记。

作者姓名：余佳婧

学校：浙江省德清一中

年级：高二

班级：10班

指导老师：周武忠