为什么散文要“形散而神不散”

问：为什么散文要“形散而神不散“？

答：这个问题有很强的专业性，说明你有在主动思考。

这得从散文的本质说起。散文与所有的文字作品，乃至所有的有目的的说话一样，是为了跟别人说明一个主要意思，所以要“神不散“。这个“神“是比拟的说法，就是指主题思想。如果一篇“散文“没有做到“神不散“，那就成了漫无边际的东拉西扯，成了一堆文字垃圾，成了一篇真正的“散文“（毫无意义拼凑的字符）。

散文为什么要“形散“？相比其他体裁，散文比较悠闲、恬淡、有情调，形式变化多端，也为了突出可读性，增强趣味性。如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，运用了丰富的材料：儿时在自己家后面的那个百草园各种玩儿的情景、由园里有过赤练蛇的传说联系到长妈妈所讲的关于美女蛇的故事、在雪地里捕鸟、由捕鸟联系到佃户闰土父子的故事、对被送进私塾原因的猜想、拜见寿镜吾老先生、关于问先生“怪哉“虫子的事、到三味书屋后园折腊梅花寻蝉蜕、先生的朗读情态、“我“私下里在课堂上描绣像等，这些材料组合在一起，就叫“形散“。但这些材料读上去很有趣，很有认识意义，加上作者的叙述娓娓动听，描写生动形象，以及议论精辟、抒情真切，有很强的文学性，有很大的艺术感染力，十分吸引人。从另一角度看，我们设想一下：假如作者只写上述列举的材料的一个（一件事情），或者从课文中“割裂“出其中的关于一件事情的片段，那只能算“一篇““一般的记叙文“，而谈不上“散文“了。这就是散文应当“形散“,即材料丰富的奥秘。

鲁迅先生在选择材料、构思成文，是要表达“我的童年是丰富多彩的“主题思想。也就是说，该文中所写材料，都是为表现自己充满童趣的启蒙时代，很值得回忆与怀念，所以“朝花夕拾“。这就是“神不散“。当然，这个主题思想内涵丰富，又可以分解为很多方面，不同读者有各自的感受、理解，这也是散文的艺术魅力之一。

白沙海

（2016年12月29日《嘉兴日报》第11版“青草地““答疑录“专栏）