创新从包容中来

张晨晞

一个国家，因为文化而繁荣。

一种文化，因为包容而兴盛。

中国有两大学说，儒家和道家。这两家人争执了两千多年，从春秋吵到五四，谁也说不过谁。

儒家以仁义礼智信自我约束，要求人们修身齐家治国平天下，以秩序滋生习惯，以习惯形成社会。而道家秉着自然无为的精神，否定礼仪辩论的束缚，追求着返璞归真，独抒性灵的生活。有错吗？没有。意识心态不同自然会造成争执。

不过争执并不总是存在，就是儒道两对头，也能共同坐在稷下学宫的桌前，七嘴八舌地对世事发表意见。所有当时最伟大的学者坐在一起，谈天谈地谈人生，传授自己的思想理念。一天结束，那些接受指教的人们回家躺在床上，回想起这个老师今天的解释，再对比一下那个老师的意见，琢磨琢磨，没准一种全新的学说就此产生。第二天，学生再回到稷下学宫，和其他人提起自己的思考，大家一起琢磨琢磨，学派也就有了。

这是百家争鸣的最盛场面，稷下学宫的伟大之处也正在此。所有的最高思想被聚集在一起，那些美妙的思想便如同链式反应一样，噼里啪啦地闪耀着智慧的火花。虽然，一切的前提是，他们能在桌前坐下，认真听完对方的话。

再说回儒家道家，虽然两家人总爱吵，却也能被正儿八经的印在一篇课文里，分别用自己的方法教导子孙后代。

也正是这儒家道教，共同构成了中华民族两千多年来的民族性格和文化精神。

谦让、中和、宽厚、诚实、积极进取、自强不息……

以及包容，所以儒家道家引领着中华民族延续至今。

分歧并不是因为意识形态的不同，而是没有给对方一颗包容的心。

稷下学宫提供了一个平台，但更主要的是里面的人可以平等的坐在一起，认真听完别人的讲话。旧思想包容新思想，新思想理解旧思想，大家一起其乐融融的，刚好。

不过，如今与中华民族同空间的，是更众多更加灿烂的文化。

日耳曼的哲学，大不列颠的戏剧，爱尔兰的诗歌，美利坚的电影，日本的茶道……

当年的百家争鸣，成了现在的多元文化；当年的稷下学宫，成了如今的互联网。多元文化碰撞，我们所熟悉的那个地球村渐渐形成。

古代的伟大，国际的伟大。

最重要的还是包容……

每个繁荣的国家，都有文化。

每个兴盛的文化，都会包容。

作者姓名：张晨晞

学校：浙江省乐清中学

年级：高一

班级：11班

指导老师：朱存有