朝朝花落岁岁人改－－第三届新锐写手评选征文

我们总以为现在就是一生的全部，在相对静止的状态下忽视了时间的绝对运动。因此，我们都应当抱着“暂停”的心态去看待现在的是是非非，困境也好乐境也罢。最终都会过去。

我曾在山间居住过一段时日。每晚看着天边中出现绝美的红霞，旭日从东方升起，每日望着天际浮现娇美的彤霞，夕阳从西方落下。我不知道为什么同样的事物，人们却乐意给予它以不同的评价。譬如赵匡胤的《咏初日》“太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月”，和李商隐的《登乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”。

赵匡胤是一代帝王，帝王写诗，文采并不重要，重要的是有帝王的气势，要雍容大度，既不炫耀才学，也不奇思妙想与众不同，更无须愤懑，狂喜和忧愁。而那时的李商隐呢？他年怀已老，且志不能伸。但他们写了同一个事物——太阳，但却是不同时间遇见的太阳，不同风格的诗词。日落，日出，象征衰亡也好，象征希望也罢。可同样是红霞，同样是太阳。太阳变了吗？红霞变了吗？它们皆没有变，变的只是它们出现的时间和观看它们的人们的心态。

而一旦我们反而观之——旭日在升起之后，总是要落下，而落日在落下之后依旧要升起。由此可见，落日又何尝不是一种希望的象征。因为它总是要升起来啊！即使太阳落下后是茫茫黑夜，但人生总有些个时日是黑夜不是吗？在这漫漫黑夜里，我们等的不正是太阳从东方升起的那一刻所带来的光明。而那旭日呢？尽管它升起之后带来的是明朗的白昼，但它终会落下，正如人生不可能永远是明朗一般。

光阴流转，停在那千百年前的盛世大唐，有一个名唤寒山子的隐士这样吟道：“朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。”所以，我们何必执着于现状呢？如果你面对的是逆境，那么请相信，它会过去，光明终有一日会从东方升起，如果你现出的是顺境，那么请常怀忧患之心，因为黑夜终有一日会来临。因为现状虽然是暂停的，它只停留在这个时间了，而人生是运动的，它身处将来，它会随着时间的运动而改变。

光阴飞逝是蒋捷说的最美“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，却是禅院小尼吟的最是惊喜“尽日寻春春不见，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”。倒是《诗经·曹风·蜉蝣》说的最为现实“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说”。

在禅宗里有一个很有趣的公案：“

一个游人路过一条乡间小路，听闻一声声哀曲和哭号。那人不仅好奇，就前去寻找声音的来源。原来是一名小虫坐在一片叶子上弹唱哭号。

游人更奇怪了，于是他问小虫：‘你哭什么呀？’

小虫说：‘我老婆死了，我后半生不知道应该怎么过。’

恰好游人抬起头，发现已日过正午，还有半天的时间小虫也要死了。”

朝生暮死，蜉蝣的生命太短，但若比之宇宙，我们的生命又何尝不是如这小虫一般朝生暮死。正如苏轼在《赤壁赋》里感叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

不过相较前头举例的诗句，我还是喜欢清凉文益禅师的洒脱：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”

一朵花的生命虽然短暂，但人又何尝不是和一朵花一样呢？娇美的桃花会零落满庭墀，高贵的牡丹一旦过了花期依旧会凋谢，就连那清傲自许的梅花也不过是“零落成泥碾作尘，只有香如故”，不知是否有明天可以依托。所以人在看花是也应当有所深思，所谓一花一世界，一叶一菩提，或许我们都应该试着用一朵花开的时间去观望生死。

不过正是因为人生如此短暂，不过春秋轮回几十载，所以我们更应该热烈而丰盛的活，去完成要做的事，去完成想做的事，去实现自己的理想，至死不悔。