【高中组第5题】云中谁寄锦书来（王品萱）

云中谁寄锦书来

王品萱

 “美即是真，真即是美。” ——这就是你们在世上所知道、该知道的一切。——济慈

思想或单纯或复杂：思想单纯，或出自于纯粹的眼泪或出自于绝对的乐观主义；思想复杂，或出自于不稳定的社会状况或出自于压抑狭隘的制度束缚。

 滚滚红尘，大浪淘尽，纵目人类历史，千万年来，斗转星移，沧海桑田，敢问我们守望的是一种趋于何种情怀的生活，又寄托了我们对生活的何种期许，又承载了我们之于一个民族，一个国家，乃至一个世界，更有甚者一个时代的何种信仰，抑或是站立于未来与命运的一几明镜前，又将有何种思索……

 究竟，人类的思想选择了走向复杂的一端，还是深入浅出，继而选择了向简单浅显的那一端迈出步伐？

 单刀直入，面对这个问题，我们似乎就要云里雾里不知所云了，又不免忍不住莞尔，脑中不知不觉便要翩然雀跃起这样两句：

 我不知道风在哪个方向吹 —— 徐志摩

 诗歌又云：

 答案在风中飘。

 而倘若小心翼翼，虔诚尚且笃志地追溯那些逝去的似水流风般的静默在尘埃与褶皱中的人类历史，或许真理将向我们展现的就不再是它的冰山一角。尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提到农业革命之前，采集者早已对大自然的秘密了然于胸，他们的生活更为丰富多变，而农业革命之后，人类放弃了具有不确定性的狩猎与采集，选择了安定下来，尽管其结果带来了人口爆炸，生产生活渐而辛苦，甚至从早到晚焦头烂额接受成为“小麦的奴役”，却不用费尽心思去考虑永远不确定的下一餐了了。如此看来，此后人类的所思所想不再像以前那样复杂，那么是否就可以换而言之，人类的思想曾一度向简单迈进？

或许不然，人类的思想也曾几度久困于制度的繁复深渊之中，因而险些以至万劫不复之境。

 恰恰历史的车轮从未停步。

 当中世纪的蒙昧而无知的阴影遮天蔽日，当君主专制与贵族政治的繁琐与昏聩无视了自由，平等，博爱的光辉，当殖民掠夺的炮火发出振聋发聩的哀叹——于是乎，“绕树三匝，无枝可栖”的乱世枭雄们“揭竿而起”，作为响亮的精神名词，其理想内涵将历久弥新，万世瞩目，愈发强烈而深挚地鼓舞人心。且不说戎马一生意气风发而同时才华横溢精通数学一手创建法兰西共和国的拿破仑将军；从爱民如爱子，一生安于恬淡质朴眷恋乡村陋舍的美国国父，兼总统与布衣于一身的华盛顿到怀揣赤子之心“我有一个梦想”的马丁·路德金。正是诸如此类的前辈伟人，将人类的思想置于自由，平等，博爱的火炬的跃动的烈焰之巅，高举着，大步驶向新的黎明。

 由此观之，人类的思想在时间的湍流中奋起挣扎，于危难情急之下，凤凰涅槃，向死而生，再次逃离了“复杂”的牢笼，化繁为简，又向真理的彼岸迈进了执着的一步。

 如是者，是否意味着“简单”，由心而发的思想才是时代的选择，未来的风向标呢？人类的思想或许随时代的变迁而曾几何时偏离正轨，但终将在时光的洗礼下逐渐趋于真纯，趋于“简单”。

 ——游目骋怀，透过纷繁芜杂的表象，洞察诸事万象，烟波江上，昔日繁文缛节，种种压抑与禁锢，在历经了腥风血雨而风起云涌的峥嵘岁月，历经了“四弦一声如裂帛”的思想惊雷之后，恰似“千树万树梨花开” ——怀着对过往的交融杂感，同时不乏对现实的客观冷静，以及对理想的朦胧臆想，我们纷至沓来，来到这个“最好的时代，也是最坏的时代”。

 有人说，这个时代，我们理性有余，感性不足。

 何出此言，不如应归结于当下的时代，不妨称之在信息泛滥的大背景下的一个物质化的时代。人人擅长于谋生，擅长于精打细算，擅长于急功近利的“填鸭式”度日，而忘却了生活的原本魅力。高速度的改造，日新月异的瞬息万变，真的给人们带来了全然舒适的生活吗？

 而这样一个时代，我们的思想又将何去何从？想象力又将何处安放？我们的思想我们的生命以及我们对世界对宇宙的看法与见解，都不应该是随波逐流，泛泛而谈，微不足道；更不应该成为迷失的一代，沉醉于生活的声色犬马。

 木心曾言：“万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的返璞归真。”

 何为“返璞归真？”其实似乎人人皆知。

 而又如何在当下静下心来，“化简”我们的思想？

 尼尔·盖曼在《美国众神》中一语道出，我们都成了信用卡，电子屏幕的信徒。千真万确，莫非我们对生活的美好初衷，我们对生活的纯真信仰，已经在走马观花的过活中，涣散了往昔的坚定光彩？平心而论，又有何人愿意心随梭罗前往瓦尔登湖畔，在波澜不惊中垂钓漫天繁星如灼；又有何人愿意时常在黄昏信步群山旷野，在“采菊东篱下”之际悠然想起胡适的“我从山中来，带着兰花草”的岁月笙歌。

 云中谁寄锦书来？除了“一种相思，两处闲愁”，可否冒昧再添一味来自时代尽头的思想狂澜的感召呢？

作者姓名： 王品萱

学校：浙江省东阳中学

年纪：高一

班级：10班

指导老师：方国颜