【高中组第5题】 筑起想象的边城 （应乐涵）

但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。从前只能看着“朱颜辞镜花辞树”的日子随白驹游走。在人们插上翅膀的想象下，时光淌过车水马龙，感受着博尔赫斯的“我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮，给你一个久久地望着孤月的人的悲哀”，在思维的小小边城里，汹涌着科学的前奏。

一遍冲刷着原本单纯的天马行空，越来越多邪恶的想象被付诸现实，用以对付原本善良的人们。人们希望掩盖自己的缺陷，想让自己完美而想出“换脸”，前些日子被叫停的换脸软件“ZAO”，在利益冲击下披着想象的皮，肆意侵犯人们的权利。当想象裹挟着黑暗，单纯便不复存在了。

也正如布罗茨基所言：“一件艺术作品，总是被赋予超出其创造者生命的意义。”每一样技术的诞生，也都被时代渲染得失去本真。我们需要筑起想象的边城，寻找属于想象的单纯。

正如人类最初的想象，丝毫不带繁靡，全部是真。

在人类最早的科幻小说《真实故事》里，古罗马作家琉善写了个主人公被大风刮到月球的故事；在德国漫画《父与子》的结局里，二人携手走向月球；鲁迅先生在《奔月》中提到，后羿英雄末路，嫦娥贪图享乐，人生的悲欢离合。我们头顶的那一轮圆月，是多少想象的一块飞地，万户为她献出生命，张若虚为她写诗，苏轼留下眼泪，是想象的单纯，造就这一轮月，也造就了千千万飞月的宇航员，让想象成真。

许多人说，单纯的想象是无用之用，它并不能为社会的发展做出贡献。诚然，我们边城里的思想飞跃是微不足道的，但不正是这些微不足道的无用之用，推动社会的发展吗？不去说那些伟大的科学家用这些所谓的无用之用推动社会，许多科幻小说都描绘过现在可以实现的世外桃源。鲍勃•肖的小说《往日之光》中讲述了一段关于“慢透光玻璃”的美丽故事，这是一个相当无用的技术，类似于看了四十年前的旧电影，过去的一切在你的玻璃上缓缓重现，在最近的《自然》杂志上，一项研究表明通过红宝石的研究装置，真的可以延缓光的速度，也就是在有生之年我们可以感受到真正的往日之光重现。其实人们享受想象的边城，只是无法做到像东野圭吾所说的“无路可走时，就不断回到起点”。

安德森在《想象的共同体》中，把民族当成是一个想象出来的有限的共同体。正是想象的不单纯，使得民族之间的利益冲突、战争的发生。虽然这种说法在一定程度上带有民族狭隘主义，但仍不失道理。像许多小说和电影结尾留下的无尽遐想，一个民族也是在人们单纯的想象中诞生的，人们想象出意识形态、道德伦理、文化艺术和上层建筑，再深刻影响社会，是人们在想象边城里的思维造就一个民族，这也就不难说明，复杂的想象会带来民族之间的斗争了。

林徽因说：“冬有冬的来意，寒冷像花，花有花香。”单纯的想象不是无病呻吟，而是思维的转变。只有筑起想象的边城，陪伴美好，本真的想象力才是真正的创造力。

应乐涵 浙江省东阳中学 高二（15）班

指导老师：马恬静