【高中组2】 万物互联，科技“上帝” 黄锬楷

    以前，人们信任上帝，是愚昧。上帝无所不知、无所不能，这怎么可能！自启蒙运动，文艺复兴，哲学家尼采断喝：“上帝死了！”宣言脱去人那无形的枷锁。这肯定了人的价值、重视人性，人们由此走向新时代。

    如今，人们追求真理，是科学。科技改造自然、利用自然，带来生活幸福。可万物互联时代到来，人们重新创造了“上帝”。“上帝”面前，其真正做到了无所不知，人们无所隐藏；“上帝”面前，人们只能遵守规范，否则引来的是人肉搜索、网络谴责、道德绑架等网络暴力。这无疑压抑本性、缩小“自由”。人们重新戴上枷锁。

    诚然，万物互联时代，身边的一切物品都因接入网络而具有丰富功能，但隐私不再！一切在这“ 上帝”面前无所遁形。但有光明就有黑暗，现在全是光明并不意味着好。古人云“举头三尺有神明”，这是道德的教化。无论性善恶与否，是内心之善规戒着我们的行为，警醒着我们的内心。正因为有着“天知、地知、我知、你知”的黑暗存在，才有杨震却金的正直与坚守；正因为有着能当“漏网之鱼”的侥幸心理，才有罪犯自首的担当与知错就改........所以，有着黑暗的对比，人性才会熠熠生辉。但被科技的“上帝”取代了道德后，人们行为考虑的不再是内心而在于他人的判断，人们如同被驯化的野兽循规蹈矩，这又何谈“人”呢？

    莎士比亚在《哈姆雷特》中书道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”是啊，人性的高尚与尊严皆表现于此。

    人，不仅有形体上的美，还有人性之美，能够如邹忌那样自我思考，“吾妻之美我者，私我也；吾妾之美我者，畏我也......”；能够有李白的自强不息“天生我材必有用”、“自信人生三百年，会当水击三千里。”；能够像孔子般坚守自我，“不义而富且贵于我如浮云”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”。人性之美，皆美于此。笛卡尔的哲学命题“我思故我在”，只有在“我思”时，我才存在。这更是强调了个人存在。

    那么在“上帝”面前，不仅是“人”，还要有个人的存在。世界上没有两朵相同的花。《未选择的路》中谈到，“但我却选了另一条路，它芳草萋萋，十分幽寂，显得更诱人、更美丽”。人们面临相同的问题作出不同的选择，方为个性。就像所说的“啊，留下一条路等改日再见”，选择后的无怨无悔与坦然对待，这是幸福的回忆。对我而言，一个被别人批判对错，决定好人生的未来毫无意义！我们需要个人的存在。

    “上帝”会面临吗？这是个问题！但我相信，道德能比上帝做得更好！即使“上帝”再临，相信人性、相信个人，我们能再次杀死“上帝”。脱去那无形的枷锁，人们在智慧上本就多么像一个天神。

黄锬楷 东阳市第二高级中学 高一（1）班 张慧璟