传统文化热，热得有方法

最近在我国文化界，掀起了一波传统文化热潮。从名家讲《论语》，到历史或名著影视剧，传统文化俨然称为文化界新宠。

但面对这种热潮，有人欢喜于传统文化的复兴，也有人愁于传统文化在今天不够受敬重。他们认为，名家讲《论语》不一定准确，一些影视作品为图个“好看”戏谑地乱改历史，还有除此之外的种种现象，都让人担忧。

诚然，中华五千年历史，留下的传统文化必然是博大精深，好好学习，自是会获益匪浅。像孔子的儒，老子的道，墨子的兼爱，都是古往今来都能适用的优良品德。比如一部《论语》若是能好好品悟，好处不会少；而让“名家”品评，似乎是更好了。但是，现在名家效应挺重的，而对于一个思想，不同人又会有不同的见地，专家又是不可能讲的最完美（引孔子的话，人非圣贤孰能无过，用在这其实没什么问题），这样子，群众就很可能在某些方面被误导。比如大家比较熟悉的两个“名家”，于丹和李零，两人一个在《百家讲坛》讲了论语，一个出书评了《论语》，据我所知，两个人对论语的评价都是非常到位的，可是由于人不同，观点也不同，分别支持他们的群众便不和了。以我之见，支持谁不重要，关键是要从“百家之辩”中炼出“一家之言”。但现在炼一家之言的，真的不多，我承认我也不是，所以一些经典经“名家品读”后到大众的眼里会变味这样的担忧是正常的。但这不是“传统文化热潮”的错，也不是名家们的错，更不是大众的错，这只意味着，我们需要以新方法来搞起“传统文化热”。

新方法，而不是直接抗拒，这么做，才能让传统文化仍能用于今日。比如吧，取其精华去其糟粕是个大家都知道的好办法，拿鲁迅先生的《二十四孝图》说事，里头鲁迅先生对《陆绩怀橘》这样的还是有现实意义的”孝“态度是中立的，而对《郭巨埋儿》这样不符合当时新文化运动“民主科学”之类的在“糟粕”，就是一顿无情的讽刺批判，大文豪虽也不是最完美的，但他这么做自然是令众人认同的。对于传统文化加以改动使其符合今日需求，也是不错的。比如老版的《水浒》连续剧，它虽然拍摄的十分早，可现在仍很有名。这个电视剧，拍的是《水浒》，可又不是照搬照抄，在部分地方有改动，最大的改动甚至到了改林冲死因的地步。不可否认，这算是攥改原著，但这改动确实精辟，在有限的篇幅里将剧情的现实意义最大化，而且使情节更易于人们接受。这就是改动法的一个典例。

总之，传统文化必须保存。现在自然不会出现“打倒孔家店”之类早期探索者的尚不全面的口号，但也不能一味盲从传统文化，明智学习，有方法地搞起“传统文化热”，才能让老祖宗的五千年积淀更好地在今天发光发热。

龙游华茂外国语学校九（2）班 谢问

指导教师：朱云坤