【初中组第1题】《叹龙辞》乐栩言

              叹龙辞

翻开这珍藏十八年的扉页，尘埃落尽，漫着旷古的幽香，有时我无数次好奇，在这本比我还大的邮页上，又有怎样一番耐人寻味的故事。

                  红山·寻龙玦

你，源自泥土，鼻头上翘，眸眼微凸，颈背似鬣毛，有飞腾的动感。在内蒙古翁牛特旗的浩瀚草原上，你静静的仰望天空，我不知你因何而生，但既以被予了这“中华第一龙”的称号，就早已注定，你便是象征了黄帝----轩辕。

六千年前的风，早已止息，而你，却保留着风中的姿态。“古老的东方有一条龙，它的名字叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”，似乎早在传说中黄帝轩辕氏一统九州起，龙便成了这中华大地的图腾。成了黑眼睛，黑头发，黄皮肤的中国人的信仰。它在人们心中位置从未改变，天上的神袛为龙，海里宫中有龙，能翻云覆雨的是龙，能千变万化的亦是龙。即使是远在内蒙，远在千年之前，人们都会自豪地在器物上刻上龙的痕迹，敬天地化灵，敬鬼神不侵，敬自己是龙的传人。

                  战国·卷龙饰

你，身体蜿蜒，颔首低垂，云爪飞扬，宛如祥云在天，福佑一方。战国，百家争鸣，你也如这芸芸众生般，掩去利爪，化为变幻的云彩，周身谷纹雕饰，如粒粒珍珠，目小而传神，口微张作鸣吟之态。在这金戈铁马的时代，你见证了一代又一代文化的瑰丽宝藏。

五千多年来，这片土地上，前有百家争鸣，后及戊戍辛亥，改革开放。我们不禁赞叹，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。端午佳节以龙为舟，上元灯节以龙为灯，除夕春夜以龙化糖人为风筝，春社庙会以龙为首。不知不觉间，才发现龙已不再遥远，它存在于诗词歌赋的字里行间，存在于民族节日的一举一动里，更存在于每个人的心间。龙从来都不真正存在，但它从来都是真的，因为它是一种文化，一种信仰，一种无论走到哪里，都知道，那是故乡的符号。

                                                                   西汉·青龙当

你，眼睛圆睁，张口，双翼飘动，龙尾高翘，五爪奋力蹬踏，给人以律之美。《史记》有载“瓦图龙纹，当是苍龙阙瓦当，富祥瑞。”古又有言“嘉四灵之建德，各潜位于一方，苍龙于东岳，白虎啸于西岗，玄武集于寒门，朱雀栖于南方。”西汉，这个文明鼎盛的岁月里，来自长城的你，又意味何长！

公元前202年武帝遣张骞出使西域，开辟“丝绸之路”，至今，两千多年后的中国，又以相同的道路，开辟全新的外交“一带一路”，曾经是联络异族，宣扬国威，如今是合作共赢，共享发展。世界各地的人们因这条路欢聚一堂，纵然是文化礼教的碰撞，亦能水乳交融。

走在世界的每个角落，总会有一处地方唤着“唐人街”，高高的大红牌坊上雕着金色龙身，庄严威立；总会有几个金发碧眼的洋人，着着飘逸青衫，黑底衬着盘旋的金龙，华贵凛然；总会有几家博物馆展着饰龙的瓷器，神色类真，引人赞叹。这时才会发现，原来龙已腾飞出了国界，照耀与传承着这座伟大的文明。

                 宋金·铜坐龙

你，威严挺坐，左肢高举，与腾云相连，尾部上翘外卷，龙首微扬，张口吟啸。你有一个神秘的传说，每每至夜，便会显灵吟啸，其声浩气凛然，正如你高高挺直的脊梁一般，使人胆战。金朝，女真天下，虽为少数民族，却从不与匈奴突厥般破坏汉文化，恰恰相反，他们将其视为宝藏，学习借鉴提倡尊老爱幼聚族耕种，这等截然不同的文化间的融合，使人以敬仰之心代之。

筑你之人，为匠。为匠者，修器物，修人身，修气魄，乃大国之重器也。他们所拥有的，是民族的精神，民族的脊梁。脊梁是挺的，则人心不倒；脊梁是直的，则信念坚定。

传承中华文明，发扬民族精神。

我们自豪，我们是龙的传人。

龙的传人，为匠者的责任。

                                                        普陀二中九（五）班乐栩言  

                                    指导老师：王芳芳