初中组+第1题+《家乡的龙文化》+厉俊佑

舟山虽小，但每一个地方的精彩都各不相同。但是，不管在什么地方，总能听到一些关于龙的传说，看到一些关于龙的痕迹。

从小就在舟山这个美丽的群岛长大的我，有时总会听到阿公阿婆在讲述龙的故事。我渐渐开始知道，龙是一种神奇的生物，它能够给人带来幸福。我也曾痴痴地遥望着一望无际的东海，幻想里面是不是真的有东海龙王和水晶宫……

随着年龄的增长，我开始明白，世上其实并没有龙，它只是存在于人们的脑海之中，可以说，“龙”已经深深地刻进了中华儿女的头脑中，我们都是“龙的传人”！

龙文化，华人称之为“根”文化。“海为龙世界，岛为龙故乡”。舟山群岛因其广阔的海域和众多的岛屿，还有丰富的鱼虾，面临东海，自然成了人们口述中最理想的东海龙宫所在地。也因为如此，龙文化已渗透到了舟山人生活的方方面面。

舟山渔民“以船为家”，对船的依赖性较强，渔船又称“木龙”，造船时，舟山渔民俗呼船的筋木为龙筋，船的骨架为龙骨，船头下首称龙下头等等，均以龙来称呼船的结构、骨架和部位；舟山渔民衣着打扮的服饰文化中体现出对龙的崇拜。其中，以舟山“龙裤”最具特色。还有“龙袜”、“龙靴”、“龙巾”等等；舟山的不少节日习俗，其实也与“龙”有着很大的关系，其中最有名的当属“祭海”。

祭海，是渔民感恩和信仰海龙王及海上诸神的一种祭祀方式，也是我国东海几千年海洋文化史上最具海洋文化个性的民俗之一。

“谢龙王礼仪开始，迎‘龙王’!”在阵阵鞭炮声和锣鼓声中，渔老大将“龙王”请上桌，敬香祈福，祈求“龙王”关照螺门渔民开洋捕鱼，海不扬波、吉祥如意、旗开得胜、满载而归……

渔老大手持高香朝东方拜请“龙王”入席。鞭炮声停，他与其他两位老大在香案前祭拜祈祷。随后三位渔老大各捧一碗老酒向“龙王”三敬酒后，挑各色供品少许和老酒倒入干茶杯中，泼向天空，高喊：“谢天、谢地、谢龙王保佑！”再放三响鞭炮，并大声喊“恭送龙王回宫”。

亲眼看到这样的“祭海”仪式，心里会感到震惊，不仅仅为它的粗犷淳朴。得知有“祭海”仪式的舟山人都会来参加，都回来围观祈福。“渔民谢龙王不仅是一种民间信仰仪式，更是渔民祈求平安、丰收夙愿的一种表达。”民间的渔民，每年出海都要进行祈福仪式。希望龙王能保自己一路平安。

但众所周知，龙是看不见、摸不着的，龙到底象征着什么？其实，对于舟山人来说，龙的信仰与崇拜是外在，其内涵则是舟山人在与天斗、与地斗、于大海斗争的生存实践中，内心滋长的一种顽强坚韧、海纳包容的精神。

而这种精神通过龙的信仰传承、积淀了下来。崇拜龙、信仰龙正是对这种精神的最好诠释。人们并不因为恶劣的生存环境而低头，而是把感情加注于龙，自身则毫无畏惧地去抗争，而“龙泽于民”的大同和献身精神，也在生存斗争中体现得淋漓尽致，渔民在大海中需要人与人、船与船之间的配合和相互扶助，常常还有舍己救人的情况出现，没有无私无畏的精神是做不到的。

所以，龙的文化最能体现舟山人的精神。

作为华夏子孙，作为龙的传人，学习龙文化刻不容缓。也许，我们的上一代已经将其遗忘了，那就有我们来重新拾起中华民族的传统文化——龙文化，并将其继续传承、发扬下去吧！

                厉俊佑+舟山市第一初级中学+八年级+八（3）班+指导老师：叶榴