【高中组第一题】《 墨痕·泉响 》 丁一楠

  墨痕·泉响

                               丁一楠

    那是一个不过分晴朗也不过分阴沉的好天气，凉风习习，扫去夏日的郁躁；那是一个不过分热闹也不过分僻静的小景区，游人寥寥，尽得游览的美妙。

    一行人沿着小道，徐徐地走，慢慢地游。有时静默不言，沉醉其间；有时低声谈笑，分享心得。间或有一缕柔阳透过茂密的枝叶，落地成画。光与影之间和谐的旋律，令人想起朱先生的名句。就是那险要处的护栏，内里虽是钢筋铁骨，外观全然千年古木；相映成辉，相融成趣。景区虽小，但人工雕琢的痕迹少，反而有一番自然味道。

     似乎一切都恰到好处，可说到底，我却还觉得缺了点什么——是什么，我也说不清。好像是漂泊的旅人在异域尝到的家乡菜，又或是一幅精心绘制的临摹之作，往往使人觉得少了点味道，失了些神韵——直到那声音潺潺，淌入我的耳中：那样纯净，不染丝毫尘埃，不沾半分烟火，彷佛来自另一个世界——或许，远在高山之上，那雪莲开放之境、浩荡江水的源头，也是这般天籁？幽幽泉响，化静为动，好比宣纸上的山水流淌，有了活气，有了韵味；这才是真正的点睛之笔。

    清泉随意，思绪随心。一幅对联占了我的心神，据传是最绝妙的一字联：墨对泉。

    这一联给我的触动并非瞬间的震颤，而是悠悠茶香似的绵长。它看似寻常，平凡之至；细品奇崛，余味无穷。简单地说，上边是黑对白，下头是土对水，内藏阴阳五行；且墨和泉本身似乎也是浑然天成的相对，一静，一闹，一沉稳，一灵动……再幽微些的妙处，却非我这一支拙笔可述。也有人说墨对柏，但余私心里觉得还是墨对泉要更巧些。从前说对联总是五字、七字，乃至一个长长的句子，想不到一字也能成联，还这样妙不可言。繁复有繁复的精致，简约有简约的独到。对联的形式要求较高，但在这一方天地里也未尝没有挥洒的自由。

    我于对联一道知之甚少，依然为它的美妙神魂颠倒。它和篆刻、书法、中国结等，都是我国传统文化的象征，都是国人文化认同感的根。它依托于汉字本身的结构特点，故而是西方字母文字所不具备的的独特文化。且看，千家万户门前都挂着一副楹联：红纸墨痕，对仗工整，是形美；朗朗上口，抑扬顿挫，是韵美；字间锦绣，笔底乾坤，是意美。形美，韵美，意美，皆在祝福，即期盼美好之心愿。或许对联本身就有祝福之意：对字，寓成双结对；联字，含珠联璧合。对联，确是古人留给今人的一大精神奇珍。它蕴藏着华夏文化里那追求圆满、追求幸福的信念。

    古时，平民百姓大多目不识丁，仅名门权贵、文人墨客有挥洒文字之能。对联，亦是阳春白雪。然而时光翩跹，天翻地覆，沧海尚能变桑田。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。文字的普及，使对联也变得平民化、大众化。诚然，许多国人未必知道第一副对联可追溯至何朝何代，又由谁所书，也未必知道对联的各种形式与平仄要求，但这不足以代表对联文化的缺失。也许太多人写不了对联，乃至说几副也要冥思苦想——然而提及“春花”，我们会自然而然地想到“秋月"；说起“青山”，脑海里便浮现“绿水”；还有“独角兽”与“比目鱼”之类，实在太过于熟悉。这是骨子里的文化认同感。当你远在异国他乡，提之便想起祖国故园，含着泪微笑。并不是说形式不重要，只是相较于上头的枝繁叶茂，地底下的那些看不见的、潜移默化的才是根，才是同胞间亲切感、熟悉感的源头，才是真正能让我们心生共鸣、相视而笑的东西。此之谓，中国传统文化之根，华夏民族文化之根也。

    且再看千家万户门前的那一副副楹联：有的还是红纸墨痕，有的却随了现代文明之方便，贴了印刷制品。或许更精美些，更耐用些，但看起来多少有些不对味，像失了点神髓。心下叹息。恍然若失之余，也不得不承认，信息时代的洪流多少冲走了一些传统。但说到底也许不是件坏事，毕竟传统文化是要紧跟时代潮流的，那些适合时代的文化总是会被留下，不再适用的终究会成为被淘汰的糟粕。一个民族若失去了文化之根，便如浮萍随波逐流，飘摇不定，无可依附；尝到苦果、追悔莫及的人们自会去寻根，把根找回来。

    我坚信，对联文化不会缺失，这样美的文化不会也不该缺失。殷然红纸，墨痕已干；中华文化，泉响不绝。但愿心中墨香永不褪色，但愿文化长流永不止息。墨香久远，初心不改；长流成河，奔腾到海。

    距那一日游已很久了，风景早已远去，色彩早已斑驳；然而泠泠泉响萦绕耳畔，依然清晰如初。

   作者姓名：丁一楠

   学校：浙江新昌中学

   年级：高一

   班级：一班

   指导老师：潘明红