一剪·无涯流光

一剪·无涯流光

         浮云吹作雪，世味煮成茶。静默着，静默着，不觉流光涣散，好似无际无涯。玉手在红纸间裁下一道白光，殊不知，是剪下了朝暮的时光。

剪纸，来源于生活。古时虽农耕繁忙，却也有着别样的清闲。人们在静默的岁月长河中诞下了剪纸的民间艺术，装点了平淡的生活。墙垣，窗台，门板上不知何时飘落一张有棱有角的红薄纸，轻轻地附在其上。它的点缀，让人们的生活平添了一抹喜色。生活，不再淡如茶。

        而后，人们把明眸中所见，脑海中所想都凝聚在这张薄薄的纸上。它，也不再单调，变得丰富起来，凝聚了智慧与繁华。生活，开始烈如酒。

        见之如面，仿佛回到了旧时光。剪纸，就是在剪人生。南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句。诗中花木兰所贴的花黄其实是古代流行的一种女性额饰,是把黄金色的纸剪成各式装饰图样。再到后来女子额头上的花钿，最简单的花钿仅是一个红点丹，复杂的有各种小动物及花朵的图案。宋代陶谷所著《潸异录》中说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见，人们对剪纸的工艺要求极高，做工极为精细。这样的美丽装饰在五代唐宋风靡一时，欧阳炯写道：“薄妆桃脸,满面纵横花靥.”，《敦煌曲词˙天仙子》中也有写“犀玉满头花满面”。人们把剪纸工艺神奇地用在了脸部装饰上，生动地反映出当时爱美的新潮女性的日常生活。剪纸，剪下了古代女子的旧时光。

       唐代杜甫《彭衙行》诗中写到“暖汤濯我足，翦纸招我魂”，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。当时剪纸手工艺术水平已极高，表达一种天上人间的理想境界，在大英博物馆存放着《双鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等“功德花纸”，是古代人们用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。剪纸，映射出了旧时人们的点滴时光。唐代《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品。倒影出中国美学的高度发展和社会生活的丰富多彩。

      剪纸，自然而然地成为了祖祖辈辈流传下来的文化遗产。它，凝聚了古代劳动人智慧的结晶；它，一跃成了承载着就是生活的载体。它，就像一个宝匣，源源不断地放射出金色璀璨的光芒。

      剪纸，还在继续着，只要有人传承，它就无法摆脱剪下页页时光的使命，无法停止去追寻我们的根源，追寻古往今来的人和事，追寻我们的劳动与智慧。

     如今，有些人们还在醉心剪纸，赋予它更多的内容，形式。人们小心翼翼地将它传承并发展着。只是，如今的窗花，贴花等工艺品多诞生于大机器，一个模子，一群克隆后代。剪纸，渐渐地丧失了它的精髓。与其说，剪纸是一个名词，还不如将它定义为一个动词。它是一个过程，像极了分娩方寸之间，一路鲜红，一路碎裂，一方美好，一方颤动。

     愿我们能常与剪纸往来，抑或打个照面。传承一种文化，追寻我们的文化光源。凝望剪纸，看它一剪无涯的流光。

作者姓名：胡可欣

学校：浙江省龙游中学

年级：高二

班级：11班

指导老师：王永芳