【高中组 第1题】苍天大树萌新叶 丁可

苍天大树萌新叶

九曲黄河在岁月中静静地流淌，朝阳的光辉洒在江面上，水波粼粼，万物静好。这时候，河边的一颗小种子在暗暗较劲，他多么想长大啊。他渴望长大，因为他想看到外面的世界，哪怕风很凶，雨很猛，平静下总藏着锋芒。

慢慢地，当时间的金色沙漏在一点一点地流逝，沙漏里开始露出沙子中间藏着的金子；当早晨的太阳已经挂在正上方的天空，阳光不再温文尔雅，而是在普照大地；当种子已经长成了苍天大树。这时候，种子何惧风浪，他的根深深地扎在底下，向北延伸到大陆的东北边的冰川下，向南延伸到热带与海洋交接处，向东一直到抚远才做了个深呼吸，向西一直到帕米尔高原与这屋脊亲吻；他的叶子茂密繁盛，遮住了烈日的毒辣，风雨的捶打。在根与叶子之间的广袤土地上，孕育着上下五千年的中华文明。

这五千年的岁月流淌，这土壤上有战火燃烧的痕迹，是华夏儿女的不屈不挠，古往今来，有秦始皇“亡我大秦？痴人说梦”，有陈汤给汉元帝的上书中说道“明犯强汉者，虽远必诛”，也有岳飞精忠报国抵抗金军入侵，还有抗日战争时期无数的英雄换来五星红旗的升起。这土地上有科技的崛起，指南针为新航路的开辟奠定基础，火药为西方中世纪的黑暗掀开了光明的一角，造纸术与印刷术促进了文明的传承。这土地上包含着的是中国雄厚的文化底蕴，司马迁不畏艰难，花下十三年创作史家绝唱，无韵离骚的《史记》；李时珍踏遍山河，用二十七载书写东方医学巨典《本草纲目》；中国从1958到1964年用了五年时间，迎来了第一颗原子弹爆炸成功。

中国的文化就像淡淡的墨香，无形无影地飘向四方，源远流长，绵延不绝。

但是刚开始的中国，没有墨亦没有纸，大多事情靠口耳相传。直到商朝，官员为了能够记载占卜的结果，开始在龟甲和兽骨上刻字，这就诞生了中国最早的文字——甲骨文。甲骨文是我国的早期文字，线条细瘦，笔画繁多，图画性强，异体字多，很多字尚未定型，一个字可以有几种甚至十几种写法，所以这使今天我们破解甲骨文有了一定的难度。人们最早发现刻着文字的龟甲兽骨是在清朝。当时有一味中药叫龙骨，药店对该药物的规定是“带字的不要”，所以药铺老板都是拒收带有刻画痕迹的龙骨，村民们为了可以换到更多的钱，于是就用小刀把上面的字符划掉，再以六文钱一斤的价格卖给药铺。这导致许许多多珍贵的商代史料被磨成粉，被人们当作药吃进肚里，这也就是“人吞商史”。虽然有人吞商史的存在，但是清代的王懿荣在把龙骨上的字符图案画下来以后，经过不断地推敲、研究确定这是一种早期的文字。所以尽管中国古代的文字形态不同，风格不同，但后人仍能明白先人的描述。

甲骨文笔见刀痕挺秀傲立，金文字体修长笔道遒劲，篆书隶书古色古香波磔分明，正楷端正狂草奔放点画狼藉，行书离方循园遥相呼应，再到如今字态不一风格万千，也是别具一格。这么几千年的文化底蕴，我们能让“人吞商史”再度重演吗？1934年，国学大师陈寅恪教授主持清华大学的入学考试时，他出的考题只是简单的一幅对联，出联是“孙行者”。简单的对对子，是中国传统文化的折射，可是对出的下联真可谓是参差不齐，有对“唐三藏”的，有对“猪八戒”的，甚至还有对“王八蛋”的，但是也有人对出“王引之”“胡适之”。对出“胡适之”的这位考生得了满分，他就是周祖谟，著名的中国文字、文献学家。对联寥寥数字，一个人的文化程度却可见一斑。

陈寅恪，一个集历史学家、古典文字研究家、语言学家、诗人于一身的领军人物都如此重视中国的传统文化，我们又有什么理由不重视呢？前有梁思成为保古代城墙牌坊不断东奔西走，后有诗词大会现代学子展露锋芒，我们是一代又一代的华夏儿女，我们是祖国的花朵，祖国的希望。辛弃疾曾说“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，毛泽东说“江山代有才人出，各领风骚数百年”，而当今的我们并不寄希望于神灵，我们坚信我们就是这江山代出的才子，我们会将传统文化贯彻到底。我们不会再让树下的土地重燃战火，我们只会让土地上的文明熠熠生辉。不仅仅是中华的文字，中国的对联，还有更多的传统文化等待着我们的传承。

现在，越来越多的人重视汉服，愈来愈重视中国传统服饰。先前人们结婚渴望美丽的洁白婚纱，而今人们越来越喜欢中华的大花轿和大红嫁衣。

所有这些，就像是一片片新叶，衬得中华文化华美异常。

在九曲连环的黄河水边，那棵苍天大树，还在不断地生长，抽出新叶。

浙江省龙游中学高一（12）班 丁可 指导老师：吴惠芳