《文明的自觉》

文明的自觉

  我抛弃了所有忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召唤我，他正沿着这条路走来。——泰戈尔《采果集》

  余秋雨先生在《文化苦旅》出版序言中摘录了这句诗，他正如书中描写的那样，寻访那些古老沉重的“人物山水”，自觉传承磅礴厚重的中华文明。

  文明一词包含了太多意蕴，似乎显得很“渺远”。然而以我的理解，这株繁华茂盛的大树之根是包容，和合的民族特性。儒家中庸的济世之道；道家无为的自然之道都是对这种特性的最好诠释。有了这样的“根”，中华文明的大树才能枝繁叶茂，欣欣向荣，最终起到“化成天下”的作用。

  文明还包含着什么？这个问题的答案有很多。

  文明是丰富多彩的文学艺术。广袤的中华大地上滋养了无数文学作品。任取长江三峡为起点，白帝城下，有《出师表》中刘备白帝托孤的沉郁；有《早发白帝城》中李白送别的满腔诗情；顺江而下，用《水经注》中郦道元描写的“清荣峻茂，林寒涧肃。”；有《神女峰》中舒婷笔下痴情的神女石。这些作品与三峡奇丽的景观融为一体，更融入了中华民族的骨血之中，铸成了包容而个性十足的胸襟气魄。

  文明是隐然的社会秩序。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”这是陶渊明笔下远离纷争，平等和睦的“世外桃源”；“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”是《礼记·礼运》中秩序井然，安宁合乐的“大同社会”。古人对美好社会的向往，使“尊老爱幼”、“扶危济困”等思想观念潜移默化地成为现代人的道德准则。

  不光如此，文明作为精神财富，还起着“化成天下”的作用。

  《中国诗词大会》、《朗读者》等文化节目的火爆，体现了我们对传统文学艺术的热爱。还记得，寒假与父母在寒山湖游玩，泛舟湖中，望着远天的湖光和青葱的树木交相辉映，心中不禁吟出了“小舟从此逝，江海寄余生。”好像永远逍遥在这一片湖光山色之间，忘记时间，忘记烦恼啊！小时候过年，看着灿烂的烟花，想起“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”也是十分自然的一件事。傍晚走进外婆家的后山，也不禁想起“明月松间照，清泉石上流。”可见诗词给我们的生活带来了多么多美好啊，每一个共鸣，都是对文明的感动。

  想起近代以来，欧美和日本刮起的“寒山热。”不也是诗词文化对世界的影响吗？且不说那些老外能否读出寒山子“凡读我诗者，心中需护净。”的意蕴，就是这样我国文化的一段枝叶，是否也就足够迷人而深刻了呢？诗词文化在国外的火热，正体现了文明交流使开放包容的中华文明化成天下。

  如今，中国也践行着对美好社会的追求。中国政府所倡导的“一带一路”政策不同于美国二战后的“马歇尔计划”，它没有明显的政治诉求，本着开放包容，和谐共赢的理念，旨在推动区域合作，为中国及世界人民带来切实利益。中国在世界舞台所扮演的负责、而不“指手画脚”的角色，不也是传统文明化成天下的表现之一吗？

  诚然，中华文明是所有中国人骄傲的精神财富。我们有义务守护及传承这笔财富，我想说的“文明的自觉”，一面是指中华文明生生不息的发展，一面是指每个人自觉承担和发展文化的的使命。在我看来，文明是个体与民族共同的高尚意识。作为华夏子孙，我们是中华文明的传承和发扬者，可以骄傲地说，我们和屈原、李白、杜甫、苏轼漫步在同样的山水中，呼吸着同一片空气，胸中激荡着共同的情怀。所以，我们也要承担自己的一份责任，自觉传承中华文明，让开放包容的中华文明走向世界，更好地“化成天下”。

天台中学

高一（6）班

陈亦瑜

指导老师：庞加栋