【初中组+2号题】+《譬如北辰》+沈烨烨

                                                              譬如北辰

    孔夫子本身，就无人能及。

    超脱的，飞扬的，谦逊的。我们得感谢某些形容词，它们的存在稍稍抹去了言语的空白。孔子本身，抛开血肉，他的皮囊之下，某些形容词实在滑稽得紧——

    他在某种程度上成了佛。

    这是华夏这片广袤的土地上的中国人的看法。

    我们脚下，或许他曾经踏足，却不见这实实在在的触感。他被我们虚化，直至神化。这时候，他散发出的冷冷的光，譬如北辰。

    到了特定的时刻，一些人冷了。

    他们开始用崇高的姿态，以孔夫子之名，要向众人说道说道。特定的时刻，“他”在人群中复活了。呵 多么崇高。

    至此，这片土地上分有两类人：在火炉旁说世界温暖；在风中已冻成习惯。

    可人们到底属于哪一类人呢？

    我想，我会用凯蒂的话来回答：他们属于所有类别。

    偶然拜读林语堂先生的文字，不禁让我愕然。他说孔子可爱。我突然觉得一切形容词都没了意思，那些溢满了的形容词轻轻地，像幽灵一样飘出了身体。孔子成人，有美。

    苏格拉底，圣芳济，他们的影响多半由于其人品可爱。孔夫子为人，是一个活生生的“真人”。由此我们推出一条定论：没有一个伟人不是嫉恶如仇的。换而言之，我们都是“乡原”。

     有文章云：吾等了贰小时外卖才送来，外卖君一句忙着呢，四两拨千斤地堵了回去。将遭遇发在个人网站上，那些好好先生便出来指摘。

呵，子非鱼。

    很不幸，平凡如我们，活成了孔夫子最讨厌的那一种人。子曰：乡原，德之贼也。这就是孔子离我们越来越远的原因，也是那一系列“传承文化”活动的起因。

    纵使如此，我也想用曲黎敏的一句话来诉说。只消一声吟诵，便是天人合一。我们传承、记载，都不过是大背景里的小点缀，大故事里的小穿插。

我们独立地存在于此。

    骄傲地想，我们的才名冠江东。骨子里的东西不会变：诗，书，礼，这种永恒的色彩自由且独立地存在。如果有潮汛从北方涌来，请别惊讶，那是灵魂的一部分。

    我喜欢《论语》碎片式的诉说。散乱失离。随便翻到哪一页，里面的对话总是那么一针见血，意在言外之音。我们可以只读一句，任灵魂的旗帜随风招展，发出叮当的声音。

    孔夫子本身，譬如北辰。

                           沈烨烨     湖州市第四中学教育集团   初三（10）班   指导老师：杨阳