【初中组第一题】博大精深的龙文化（魏久花）

                    博大精深的龙文化

       中华文化博大精深，源远留长，其中龙文化更是拥有哟就历史，上下八千年，是中国文化的突出符号，也是中华王族的图腾与象征。在中国文化中，龙有着重要的地位和影响，至今还影响着我们。

        龙的形象在宋人罗愿为尔雅所作的补充< 尔雅翼>中这样写道“ 角似鹿，头似馿，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具有九九阳数。其声如戈铜盘。口旁有须 ，颌下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木。龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火，”在《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾与宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变。”清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来衰号，声若牛吼。”而在21世纪的人们心中，龙的形象更多的是宋代画家董羽认为的龙的形象一样：“角似鹿，头似牛，眼似虾，嘴似馿，腹似蛇，鳞似鱼，足似凤，须似人，耳似象。”

         从数千年前无信史可考的文化时代到殷商，西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿，纹饰一向层出不穷，有翼，无翼，有角，无角，更有良渚文化的兽身龙，查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同，故有学者以为，龙的起源，源头纵多。

          可是龙又是在怎样的环境中才被人们想象出来的呢？原来早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想，憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

        龙图腾形成的原因：一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记，五帝本纪》记载：“黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开始，而中国人都是龙的传人。现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有个泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。但实际上，龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。

        而现在我们是龙的传人，传播龙文化，龙精神是我们义不容辞的责任。之前，说来也惭愧，身为中华儿女竟不知龙文化，龙精神是什么，经过查阅，才了解到龙文化，龙精神就是包容精神，他是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大的中国人们勤劳，勇敢，不屈不挠，大胆创造，诚信和谐的屹立于世界民族之林的精神。现在了解到了龙文化，龙精神，我们一定要坚持传播中国龙文化，让中华龙文化上下八千年的历史继续源远流长

                                            姓名：魏久花

                                            学校：青田县腊口铁资中学教育集团石帆校区

                                            班级：901

                                           指导教师：潘春光