初中组第1题 我们身边的龙文化 王誉桦

我们身边的龙文化

随着中华民族的形成和发展贯通始终，“龙文化”如今已经渗透到了社会的各个层面。从早先的帝王阶层到乡土社会，从天文到地理，从雕刻绘画到诗词歌赋，从衣食住行到消遣游乐，从语言词汇到传说故事，从红白喜事到节庆祭祀，无不打着龙的烙印。

春节或其他喜庆节日的时候，我们用“舞龙”来表达喜悦，象征吉祥，“二月二是龙抬头”，五月五洗龙水、划龙舟。我们还习惯于把龙的形象刻在建筑上，摆在家里。在说辞上，“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。更有地名：龙口、龙山、龙岗，还有龙首山、龙首关、龙门山等等。
    龙在人们现实生活中的影响和地位日益重要，也促使了“龙文化”在全国各地兴起，特别是在旅游业，这种现象表现的尤为突出。各种“建龙热”、“兴龙热”正在不断加温，据不完全统计，近几年，在全国范围内，光光“龙文化”研究机构就不下于20个。各种“人造龙景观”如雨后春笋，纷纷亮相，真正是群龙出世，群龙乱舞：距离新郑二百多公里的河南濮阳市，一个计划号称投资逾10亿元的大型“中华龙园”项目被紧急竖起了红灯，而后四川、山东等地纷纷表示已经具备建设“中华龙园”的条件；河南洛阳传出消息，在该市牡丹花会庆典上，一条长达5公里的“舞龙”将问世浙江龙游县，龙洲公园已经建成；2005年，一个高20米、重45吨的铜制龙形雕塑落户山东滨州；2007年年初，一组名为“龙吟”的大型雕塑群在河北邯郸市完工……
    而今，这些在当时被热炒的“造龙项目”很多已经风光不再，处于萧条状态，或拆、或改、或倒闭。综合其失败的原因主要可以归咎为以下几点：
    一：政府部门的关注度不够。
    二：大多数项目只是以“龙文化”为噱头，并没有真正将“龙文化”与项目结合起来，文化含量低，虽然数量多，但是实际上精品很少。
    三：没有一个明确的市场定位。规划者、建设者多多少少都有一种好大喜功的虚骄心态，典型的例子就是动不动要争一个“世界最大”、“吉尼斯世界纪录”或“盛世巨筑”等。
    因此，虽然说越来越多的人开始关注“龙文化”，各地逐渐重视“龙文化”的发展。但屡见不鲜、参差不群的“造龙现象”让群众难免产生抵触心里，简单地认为开发商只是打着“龙文化”项目的名义在圈地，甚至有些偏激的人因此提出了“弃龙说”。这与开发者的急功近利有关系，但更多地我认为是缺少一种全面科学的弘扬龙文化的指导纲领。龙是中华民族的情感标志，寄托着国人的情感，弘扬龙的文化是我们每个中国人义不容辞的义务，它应该是一种自上而下的行为，它需要各个方面的群策群力，共同关注，而不是某个政府、企业、或是个人的行为。

 龙是一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的象征，一个图章，一个徽记。龙的传人！绝不是为了满足自己虚荣心的的商业家，他们是在战场上挥洒汗水的战士！是在无数个日日夜夜实验室的科学家们！让我们做血气方刚的中国人！真正地活出中国人民的气概，做真正的龙的传人！

作者姓名：王誉桦

学校：浙江省舟山市定海白泉初中

年级：七（1）