传学及古今，经略贯华夏 程笑冉

中国漫漫五千年历史长河中，从不缺乏熠熠闪光的火花，他们在时代更替中沉淀发酵，并不断接受或拒绝新旧事物，逐渐形成独特思想。他的光透过层层云雾，在华夏族的土地上生根发芽，普照大地。

    这便是中华传统文化。

所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。近些年，易中天的《三国》，于丹的《论语》和《庄子》收到了人们的欢迎，《汉字英雄》、《中华好诗词》等多档传统文化类节目登上了电视。随着影视类节目的普及，越来越多的人们开始关注并参与宣传传统文化。家长开始要求孩子背诵经典诗词，各种教科书上也更频繁地出现古典诗文，国内掀起了一股“传统文化热”。

对中国传统文化的渴求，反映着当前国人精神家园的空虚。但是这所谓的“传统文化热”，是否是真的“热”？我们不可否置，了解中华传统文化自然是好事，但如果只是一味地为了了解而了解，为了背诵而背诵，那些酝酿了日日夜夜而迸发的情感，那些积累了岁岁年年而浓缩的字句，是不能被人们所领会，所感同身受，完好无损甚至加以传承的。请你想象，当长篇大论的文言从孩子口中不带一丝感情，毫无灵气地背出时，是多么令人悚然的一件事。他记住的，是，也仅仅只是有些拗口的词句，对于他来说，这只不过是被要求必须做的一项作业，哪怕是一个时代的跨越，一个剧变，一个悄无声息的惊雷，也不过停留于他口中几秒罢了。

所以，当我们选择去了解，去发扬传承这项伟大文化时，我们当然有必要对其怀有崇敬，热爱之情，我们当然有必要去探求它的背景，它的记忆，它的情感，做到因热爱而靠近，因珍视而推广。而其中不可少的是，我们要选择性地对待传统文化，取其精华，去其糟粕。

百余年来，当我们批判传统文化中的一些糟粕时，把那些优秀的思想也一起批判了。从而造成了当下中国人的精神和道德伦理上的缺失。一度，我们曾想用西方思想来填充，但在道德伦理层面，因为中西方的差别，这种努力没有成功。并不是说历史上遗留下来的都是经典，要有选择，哪些是对当前有借鉴意义的，哪些是现在不需要的。传统文化中既包含对当下有借鉴意义的内容，也包含无法与现代社会接轨的部分。由于传统文化形成于过去，其中不少内容完全丧失积极意义。如妇女裹脚、包办婚姻、纳妾等早已成为陋习，为现代社会所唾弃。传统文化中也有对后世有积极作用的内容。如儒家的“仁者爱人”、尊老爱幼、爱国、修身、气节等，这些东西是超越时代的。不仅对古人有益，对于当代人同样有益，这样的内容才是我们今天应当传承与发扬光大的。我们需要借助传统文化来重构自己的精神世界。

每个中国人都可以从传统文化中汲取营养，不管是去倾听于丹的《论语》、《庄子》，还是教导孩子去领会古诗文，都有助于精神的充实和心灵的健康。在浩瀚如烟的传统文化中，不管是仁义礼智信温良恭俭让的要求，还是格物致知齐家治国平天下的路径，都充满着生活的智慧，是我们丰富的精神食粮。我们可以从中学会真心诚意，学会敬畏之心，学会慎独慎微。如此，我们可不再空虚，也不会无聊。