【高中组第2题】建筑的陈述（俞方怡）

建筑的陈述

     俞方怡

有人类的地方，就必定有文明，文明意味着国家的发展和繁荣，作为文明重要篇章的文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和，但我更习惯于从微观角度看文化、看文明，因为文化有如天空中浩瀚的群星，涵盖了宇宙间的一切奥秘，其种类之多、范围之广是不可细数的，而建筑便是茫茫苍穹中璀璨的一颗。

     由于时空上的差异，各种建筑会形成不同的结构与风格，正犹如一个人在不同的环境下会养成不同的性格与习惯，它影响着人们的语言、礼仪、服饰等，甚至是一个地区各方面发展程度的反映。洞穴岩画与兽皮篝火和远古人类粗鲁的发音相连接，而幽深奇诡的哥特式建筑往往生活着领带结束、礼帽大氅的欧洲贵族。             最大名鼎鼎的要数西方的教堂了，像巴黎圣母院中为数众多的小尖塔，以及狭长的窗洞和拱廊，直耸云霄，果然是与上帝最接近的地方。其不落窠臼的圆柱、拱顶，上面尽是大大小小的几何图形，组成的像古希腊雕塑一样和谐对称的纹理，凝聚了人类智慧的结晶。除了古典的庄重外，又多了一份信仰的神秘色彩。教堂内，往往稍为昏暗，阳光只能从仅有的几扇五彩玻璃窗中透射进来，让人的心一下子沉静，心中的烦躁不安统统抛却脑后。但也有像佛罗伦萨大教堂这种类型的，带有浓重的意大利地方特色的稳重端庄，和谐均衡。它在住宅区，其色调却往往显得温馨而宁静，多以粉色系为主，相比于教堂之类正式的建筑，民居就像一个青涩的少年，蓬松的头发，清澈的眼睛，其穿着打扮从来都简约舒适：一个布满了春光的阳台，一个看得见海的窗口，一个弥漫着鸟语花香的秘密花园，一个升起了温暖炉火的简单起居室，都是人们想象中家应该有的模样。而在一些正式的场合，佛罗伦萨的建筑风格画风一转，显得严肃而又干练，每一条笔直的线条背后蕴含的是一个个果断精明的决策，每一块简练干净的白墙上都写满了慎密的思索和取舍，比如英国的风格随和却成为查理一世的刑场的白金汉宫，没有任何言语，都能：“止纨绔之绕舌，停膏粱之纵情。”

   建筑，作为一种文化和时代的产物，反映了一个地区的历史，一片土地的文明。不同的地域往往会沿用风格迥异的建筑群。以中国的民间建筑为例，如黄土高原的窑洞，就让人想起粗旷之中洋溢着层层豪气的信天游；看到西双版纳的竹楼，耳畔仿佛就飘来傣族人民泼水节时两面鼓所奏响的乐声；而蒙古族的敖包中仿佛总是摆满了热腾腾的马奶酒，弥漫着牛羊留下的淡淡腥味和烤肉的浓烈焦香；当然，对于我谙熟的绍兴，一面白墙，几片黑瓦，就将人带入了淡墨渲染，浓墨点彩的多雨小巷。这里，沿河廊街是亘古不变的符号，这条廊街，通到水乡尽头无边的芦苇丛，见过清晨在阶口浣衣的使女清纯的素颜；听到过祝福的鞭炮声中祥林嫂对自己悲惨命运无声的哭诉；也曾看着迅哥儿去邻村看社戏……不管窑洞、竹楼，还是白墙、黑瓦，都体现了中国传统文明。无论如何，只要一提及沿河廊街，人们就会说：哦，这是绍兴，是烟雨江南。

是的，任何建筑和风物是人们所思所想的结晶，是一个时代的象征，更是文化的传承。因为盛唐的雍容大度、富强开放，才有李太白诗句中的：“危楼高百尺，手可摘星辰。”的浪漫，才成就了王维在辋川别业中的：“北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下”的潇洒自如；才有观音阁的斗拱雄大、出檐深远、气势豪壮；才在驰名中外的敦煌莫高窟中留下了壁画中飞天那婀娜奔放的姿容。而在皇权高度集中的明清时代，其建筑风格就截然不同了，亭台楼阁上的雕花或者图案，都精致到了一撇一捺，近乎完美的杰作却犹如“一袭华美的旗袍上爬满了虱子”，散发着死气沉沉。无论是“紫微星垣”的故宫，还是御花园中叠砌的假山，都让人联想到清宫里的女人那又尖又长的指甲，既美丽又让人觉得彻骨冰冷。完全对称的样式、色彩分明的一檐一墙，与其说是庄严肃穆，还不如说是俗气禁锢：这是当时的思想禁锢、闭关锁园的国家形式的真实写照。

由此可见，人的思想开放程度影响着其审美风格，从而决定着各个时期建筑风物艺术的总体特征和文明在此时期的特点，开放的时代往往预示着自由的言论、新潮的服饰和洒脱、飘逸的生活方式。

总之，不论是唐朝华美的佛光寺，还是清朝注重细部装饰的承德避暑山庄，抑或是欧洲巴黎圣母院升腾的雄姿，都以文化的形式绘制着社会文明的版图，教化着人类从树上走向广阔的大地，形成自己能像丹柯一样用燃烧的心去捍卫的传统，层层演变，最终让人的心灵苞蕾一层层绽放，闪烁出耀眼的、抑或是淡雅的，碧色的又或者是金黄的光辉。文明的传承与延续，也许是一个人的思想、一幅画的诞生、或者是一幢建筑的存在。但在时间的长河中，有多少文明曾经被或即将被遗忘于历史烟云中呢？也许在很久很久以后，会有人无意中踏入某一个已被遗忘的文明角落，而它，竟仍然熠熠生辉！

学校 浙江省新昌中学

班级  高一（2）班

姓名  俞方怡

指导老师  冯鹏