【高中组+1】+《平衡》+顾典

平 衡

雪白的羊毫“啪”一声投入乌黑的墨水中，随后，便于宣纸上随意奔走，或翩若惊鸿，婉如游龙；或凶似狼，猛如虎。收笔。一段意境便跃然纸上。

老师说，这水墨画，就在于处理水与墨的关系。

一画之中，有淡墨晕染，有焦墨重笔；淡可至极淡，浓可至极浓。但整体观之，必达平衡。水墨之趣，便在于此。

其实这水墨平衡极易让人想到太极图，一黑一白。白中有黑，黑中有白，相互依存，又相互制约；各自独立，又浑然一体——极致的平衡！都说一花一世界，一叶一菩提，太极两色囊括万物之理。

小到个人饮食、建筑布局，大到历代官场、王朝兴衰，无不在于这“平衡”二字。何为“平衡”？我认为平衡分为二种。一种是自身的平衡，一种是双方或多方的平衡。但归根结底，就是要找到那个度。为何要平衡？对于自身的平衡，是因为任何事物都有优缺点，惟综合各物，取长补短，才能更好。对于双方或多方的平衡，便在于只有平衡，才能生“和”。譬如国与国之间，惟势均力敌，才可保持和平共处的局面。若一强一弱，不是弱国依附强国，便是强国灭亡弱国。俗话说：“和为贵。”其实这份和谐是建立在互相敬畏的基础上的。

追求这一境界何其难。不到此度，是“不足”；过了此度，是“过错”。话说天下大势，分久必合，合久必分，便是一个极端到另一个极端的过程。

我曾学古筝八年有余，虽奏不出珠落玉盘之声，弹不得银瓶浆迸之音，但我至少清楚地明白自己的不足之处——琴感不够，抓不到那个度，就如建筑、绘画中的黄金分割点，古筝也有它最动听的点。一日学琴，一个上滑音（一种最基本的演奏技巧）后，老师突然叫停我，亲自示范了一遍这个上滑音，老师的滑音婉转悠长，仿佛历史的脉搏，怎一个“古”字了得！再听我的，韵味全无。老师让我左手迟半秒——果然，虽比不得老师，但好得多了。

不只古筝，凡中国艺术都在乎这种把握，只可意会，不可言传。

或许，正是因为平衡的重要和找到平衡的困难，中国才会产生种种思想和学派。

道家自不必说，一个太极图已说明了一切。孔孟之道，其实也处处体现着这一追求，如“中庸之道”。何为“中庸”？不缓不急，不偏不倚。这是一种阅尽千万世事的长者才有的气度，或者说这本身就是一种境界。年轻人大多易激动，易偏执。有所创新，自然是好的，但对于一个家或一个国而言，更重要的是稳重持中之人——毕竟极端主义者，十之一二是天才，十之八九是疯子。所以，孔子要推崇周礼，要强调个人道德。他是想要用“克己复礼”将天下人框定在正道上。因此，我认为儒、道，并非入世与出世的对立，它们是同根的兄弟，不过是表达的方法不同罢了。

同理，我认为法家的严刑与儒家的仁厚亦非对立，两者都是想找到治理国家的平衡点，不过前者更理性，后者更感性罢了。

王阳明教人格物致知，我格这水墨，竟于这清浊间看到了文化——平衡之道。

                                                                                   浙江省新昌县新昌中学高一（4）班顾典  指导老师：冯鹏