【高中组第2题】以小我化大我，方能成国之文明（夏雨晴）

以小我化大我，方能成国之文明

夏雨晴

         家中的书柜上有一排书，神圣而庄严，从儿时母亲的谆谆教诲到稍微大些时自己似懂非懂的品读。我都能够看到它们的重要性与使命感。《论语》为首，继而是《人间词话》，《四书五经》，《中庸》等等，而《文化苦旅》放之最末。它们代表着中国上千年文明与智慧的结晶，在代代相传中，它们正在延续。

        我们生来便是文明的接受者与传播者，这是每个中华儿女肩负的使命。或许每个人家中都有这样的一套书，这样的一份文化情结，它们伴随着我们成长，让我们在成长中了解文明，感知文明，随思想的升华和深入，我们慢慢的会有属于自己的文明体系。我们根据它去适应社会，去迎合大环境下的文明，再然后我们便逐渐地将这种文明传递下去。在我看来，文明不是抽象的思维，是每个人的处世态度，气节风度以及品性与道德。

        每个个体本身即为一种文明与文化，国之文化只是其集合体。正如文化的碰撞从来都是在人与人交往之中产生并发现的。这是每个个体文化之间的碰撞，只是久而久之，相同的事件越积越多，我们就这种文明习惯定义在国家上。所以个体文明是有程度之分的，每个人的文明涵养固然不同，从道家文化的老庄，到儒家文化的孔孟，从格物致志的朱熹，到知行合一的王阳明，他们都是个体文明的繁荣者。甚至到达了登峰造极的阶段。因此我们推崇他们，读他们的著作，并将其引入自己的文明之中。现代这样的文化巅峰亦很多，余秋雨算一个，胡适、鲁迅、钱学森、他们都是。我比较近距离的接触过一位南京的作家，那时在他家中畅谈读书之乐，分享他写书的经历，从言谈举止中，我都能看到他内在的文明素养之高。放眼社会，许多好人好事不断地涌出，为老人让座，助盲人过马路，拾荒多年将钱捐出，这样的事数不胜数。可见，高程度的个体文化在我们身边存在很多很多。

        可相反地，我们仍可以看到社会上有这样的现象发生：碰瓷、咋骗、抢劫，路面上随处可见的垃圾，街道上肆意张贴的小广告以及被划破磨损的告示......这些人相对于上述者，他们的个体文明中存在着阴暗而丑陋的一面。他们是残缺的，是自私的，于是，媒体曝光他们，人们唾弃他们。那是因为在他们心中，觉得这样是不对的，这与他们内在惯有的思维和品德是相悖的，他们不认同这样的做法和行为。

        归根到底，文化是需要被认同的。我们受教育，读先哲，为的都是获取一种思想文化的统一。每个人通过学习相同的知识，品读同样的作品，这样就可以确保每个人体内的文明体系中有相同的部分。有一部分人是所有人认同的，我们看到他人有好的习惯，看到他人家里好的家风，我们会学习和效仿；我们看到别人的恶习和丑陋之事，嗤之以鼻，甚至辱骂，都是因为我们的文化认同感。于是在越来越多的共鸣中，个体文化不断地繁荣，被社会所认可，作为我们在社会立足的方式和行为处事的准则。

        如今天的我们，需要的不仅是对属于一个国人必须具备的文化道德修养，还需要的是对剩下个体化和多元化的部分升华和提炼，学习先哲和大家的智慧，学习社会所弘扬的价值观，让个体文明的繁荣推向国家文明的繁荣，让自我的提高促进社会的进步，让这个社会的文明拥有更多的认同感。只有小我化大我，方能成国之文明。

 作者姓名：夏雨晴

 学校：浙江省新昌中学

 年级：高一

 班级：高一1班

 指导老师：潘明红老师