【高中组第二题】 脚步 陈妍君

距今250万年前，东非草原上出现了与现代人类极为相似的动物；在7万年前，智人在世界的一处角落里诞生；而6万年前，群落里一头普通的古猿生下了两个女儿，一个是黑猩猩的先祖，另一个则成为了全人类的祖先。

人类在历史的长河中并不走眼，对地球的影响与萤火虫，与蚂蚁相差无几。他们只是不引人注意的一小个部落，在造物者的眼中，人类只不过是她的一个普通的孩子；而正是这个普通的孩子，这种“没什么特别的动物”（尤瓦拉.赫拉利语），站上了生物链的顶端，甚而成为地球的主宰，自称为“万物之灵”。

毫无疑问，使人类褪去野蛮面目的，就是我们常提的“文明”。是古老神秘的大河文明、是广阔丰富的海洋文明，人类史便是一部文明史，人类有别于飞禽走兽的开始也是文明的起点。在远东的黄河流域，“文明”一词最早出现在《易经》中，见龙在田，则天下文明。这里的文明是“文采光明”；当时，华夏民族的祖先或已模糊认识到，文明就是一个民族的一种象征。

随着历史的积淀，文明渐渐显现出了其多样性，孔子云：“不当礼，无以之”，他认为“礼”是一种文明；司马光说：“朝家文明所及远，於台阁尤蝉联”他以为文治教化是一种文明。文艺复兴时期的但丁则认为“知识和美德”是文明，殖民者认为先进的生产，丰富的知识是文明。文明可以是一种高度发达的社会形态，所以在民国时期，人们将西方先进的技术与思想称为“文明”；文明也可以是文化的体现，所以往往我们在提起华夏文明时，脑中浮现出的均是璀璨的中华文化。在多数人的眼中，华夏的文明是丰富的，千姿百态的，这的确不错。无论是儒家的仁与义，是墨家的兼爱非攻，是道家的无为而治，或是法家的依法行是。中华的文明千面而一体，在五千年的历史沉淀中，生成了如今这样包容广博，精深灿烂的面孔。

在封建社会，文明多半是封闭的，时间的推移使文明变得海纳百川，文明又展现出它极强的融合性。古有孝文帝改革，今有改革开放；古时候丝绸之路的驼铃悠扬在古道，现在一带一路的倡议响亮于整个世界。中华文明向来是融合而成的文明，民族间的融合，国与国的融合，才使华夏文明千年不倒，倒立于世界民族之林。

回溯千百年的文明历史，我们不难看出，不管文明的广度或是深度，任何一部文明史都是一部人类解放史，而这一系列的解放无疑是缓慢而痛苦的。

我想，百年前的圆明园的那场大火，千年前第一个王朝的建立，万年前某个部落的组成，都标志着另一个文明的开始，却无法让先前的文明断送、覆灭。因为文明是延续的，是连绵不断的。所以，我们能够看见，古时的礼仪一直在传承，古诗词的浪潮在全国掀起，中国一直是礼仪之邦，文化之邦，这一点千百年来从未变过，中国人的根藏在黄河奔腾的江流里，藏在五岳奇峻的山峰间，在每一本古籍的书页中，在刀笔吏的唇齿之间，在笙箜候的弦外之晋。

文明的脚步从未停息，如今的我们，倡导文明，呼吁文明，而每一个个体，都是文明的化身，是文明的开拓者，见证者，叩问者与实践者。文明由我们组成，文明的辉煌也将由我们创造。

作者：陈妍君

学校：浙江安吉高级中学

年级：高一

班级：14班

指导老师：倪红梅