见龙在田 天下文明

    《易经》有言：见龙在田，天下文明。这是现存文献中有关于文明的最早记载。其大意为：真龙出现在田间，看到一个品德高尚的人会肃然起敬，预示天下将会出现太平的繁荣盛世。可见，早在几千年前，古人就对“文明”二字有了自身独特的见解。时光荏苒，经过几千年的岁月冲刷之后——今天的文明，意义如何？

  在我看来，新时代的文明，最直接、最本质的体现便是在个人的修养之上。罗斯金曾说：“文明，就是造就有修养的人。”它与人的外貌美丑，没有任何干系。在街道斑马线处，我们也能看到奇装异服，打着耳钉的小伙，小心翼翼地搀扶着老奶奶过马路。而西装革履，打点体面的人在公交车上不肯让座，随意抽烟的人也不是没有。谁更有修养？无疑是前者。另外，个人的修养是表现在生活的方方面面的，接受他人帮助后的一句“谢谢”，别人焦头烂额时的一句鼓励。这一件件小事看似微不足道，但其实都是文明的种子，修养的花朵。生活的满足感与幸福感便油然而生。它使个人所梦想的幸福生活离自身更近，更加地符合实际。当然，这是个人的小方面，文明不可能局限于此。个人的文明累加、结合、渲染起来，就是社会的文明——

    文明对于社会，更像是一种氛围。一种兼具真、善、美的氛围。周海中先生更是将其三点誉为文明社会的三大特点。人与人之间的真诚交往、真挚情感，及其中所表达出来的真性情，对待朋友与家人的真心，便是真；路见不平一声吼，有勇便见义勇为，有智便见义智为，发自内心地希望他人幸福快乐，便是善。至于美，它囊括了外在美于内在美。谈及外在美，说得通俗点，便是“漂亮”、“好看”——符合人类美学观念的事物与人。而内在美，它更像是真与美的完美结合。一颗真挚的心与一份雪中送炭的善意，两两结合便是内在美。这样一种真、善、美的社会氛围，是建立在个人修养良好的基础上的。没有个人修养的铺垫，便没有社会氛围的呈现。没有个人文明作基础，那么，社会文明又从何谈起？良好的社会氛围，能充分发挥其真、善、美的力量，让人与人之间变得有爱互助，一团和气；并且这样一种社会氛围还能够推动社会生产力的发展——人们真挚相待，都各自朝着自身所梦想的幸福生活奋斗着，生产力自然就从本质上得到了提高。

    而国家的文明，便是比个人文明与社会文明更深一层次的文明。个人之间所洋溢着的友爱互助的气息，社会中所存在着的和气、“天下大同”的氛围，上升到国家层面来就是我们几个世纪以来所心心念念的“和平”；个人幸福生活的实现，社会生产力的发展，从国家的角度来说，便是“富强”。看来，国家的文明，从本质意义上来说，更加以和平、富强两方面为主。中国外交上对外奉行的独立自主的和平外交政策、中华上下五千年“和为贵”的思想，其核心是——“和平”；几十年前所提出的改革开放政策，以及近年来所倡导并付出巨大努力的“一带一路建设”，都为祖国的繁荣富强做出了巨大贡献。为“富强”这一锦画，添上了浓重的一笔。

    古人早言“文明天下”，其心愿便是希望天下繁荣太平。文明在时间的洗礼下，其意义已被具体地分成了三个方面，并紧紧附着在个人、社会与国家三个层次上。个人幸福生活的追逐、社会生产力的发展、国家富强目标的实现便是繁荣的体现；人与人之间互束修养、社会中洋溢的互助友爱的氛围、国家和平的心愿便是太平的体现。新时代三方面的文明意义也无不透露着一个共同的理想——天下繁荣太平。这是一次跨越时间的思维火花的碰撞，是贯穿古今的文明所向。

而新时代文明的筑造，少不了每一个人的努力。个人的文明造就社会的文明，而社会的文明成就国家的文明。天下的繁荣与太平看似离我们很远、很大、很空，但其实与我们的日常生活紧密相连，为着自己心中的幸福生活而一步步地脚踏实地付出努力，就是为繁荣打下了一份基础；让邻里同事之间亲切温暖的气息长伴周身，就是对和平的渴望。为了我们心中那个亘古不变的向往，让我们从先做一个有修养的人开始吧。

作者姓名：徐嘉祺

学校：天台平桥中学

年级：高二

班级：6班

指导老师：孙倩倩