【高中组1】文化有灵 于涵

壮哉，吾泱泱华夏古典之美！哀哉，吾今时今日古典之殇！

——题记

何为灵？灵者，上雨中三品下巫，意为“灵巫”，用宝玉等祥物敬奉神氏的通神者。

我国夏商周时期，神权与王权相结合，通神者的社会地位极高。从政治文明可对传统文化窥探一二——《周易•贲卦》中说；“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”想来，传统文化亦有灵。

吾中国，以吾千年来形成的中华传统文化为傲。其中，尤以春节为代表。在古代，中国传统的春节应该是从小年起，一直到正月十五闹元宵，才算止，更有甚者，直到二月二龙抬头才算是正式出了年，前后长则四十天，短则半月。现如今的00后，或许个别幼时还曾体味过一二，10后，便是彻底不知何为“年味儿”了。

追忆往昔，腊月二十九这一天，常常是旧时人们一年之中最忙碌的日子。清早起来，祖父便开始研墨，挥就一副洋洋洒洒、浩浩荡荡的春联。而后，是祖母、母亲开始准备接下来几天蛰居在家的吃食。午后，女眷们一个个手握着把小剪刀，巧手在红纸上上下起伏，碎片阵阵落下，片刻，便剪出了一条惟妙惟肖的大锦鲤，倒惹得旁边一群小孩拍手称赞。好奇心重的孩子们倒是想学，可是大人才教了几下，他们便耐不住性子 “逃”走玩儿去了。哦？倒也真有几个半大的孩子，能静下心来坐着学剪窗花。

大年三十的晚上，除了极小的孩子，几乎人人都是要熬一整宿的，大人们说，这叫守岁。晚饭定是极丰富的。一家人集聚一堂，团团圆圆的、热热闹闹的，餐桌上，是必有一道鱼宴的，意味着年年有余。小孩子们也定要吃年糕，意味着年年高。还记得小侄子不会用筷子，祖母要给他换勺子，他还偏不，非得要自己夹住年糕才肯罢休。可那滑溜溜的年糕，又岂会是个听话的主儿？任侄子“左挑右拣‘，就是不上当，筷儿怎么也遇不上那糕儿。

说到筷子，中国的筷箸文化可谓是源远流长，至少可以追溯到三千年前的商纣王时期，甚至有传闻筷子便是他所发明的。然纣并非是我国用箸的第一人，《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸而箕子怖。且司马迁在《史记·宗微子世家》亦云：“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。由此，可知，商纣应为我国使用象牙箸第一人，而非使箸第一人。从此处，我国筷箸文化之深，便可窥一斑。而且，因为筷子的方头圆身，在古代既意味着天长地久、天圆地方，又代表着一个人的正直人格，故唐玄宗在一次御宴上将手中的金箸赏给宰相宋璟道：“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。”不仅如此，上海筷箸文化促进会还计划将筷箸习俗申请为上海市非物质文化遗产并加以保护……

当新的一年钟声响起，父亲便会下楼，放一串长长的鞭炮，点一箱璀璨夺目的烟花。而小孩子们，就拿出早就准备好的仙女棒，你一根，我一根地分好后，就开始欢乐的游戏时间了。若是运气好，在年节时，遇上一场雪，那就更成了小孩子们的乐土。大年初一，一家人都换上火红的新衣裳，意味着在新的一年里红红火火。一家，一村，一镇，都是这般火红的颜色。

而今，年味儿却似乎越来越淡了。门上贴着的春联，不再是祖父亲笔写就的书法，而是母亲公司年前统一发的祝福；年夜饭的团圆桌上，少了堂兄一家三口，是他们提前就订好了机票，早早地飞到了三亚去旅游；电视上的春晚在播放，可无论是大人还是孩子都忙于低头刷手机、抢红包；新年的钟声响起，屋外却没有了曾经此起彼伏的鞭炮声、震耳欲聋的烟花声，一片空寂……

呜呼哀哉！

如果说传统文化是民族精神的故乡，那么，我们将要无家可归了吧……

于涵   温州市第五十一中学   高一7班   谢菲菲