【初中组第二题】无用之用 方为大用（李馨琦）

 文化虽然有时看起来不起眼，甚至有时会觉得并没有什么用。但文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。文化又是一种是历史现象，是社会历史的沉淀，文化凝结在物质之中又游离于物质之外，它包含着国家和民族的历史，地理，风土人情，传统习俗，价值观念，文化艺术等，文化更是一个民族乃至一种文明最长久的象征。

    论语记载孔子及其弟子言行，读着论语，就好像穿越千年的时光与孔子对话一般，但《论语》一开始并不在“经”部之中，到了东汉，因倡导孝道，才第一次跻身于“经”之中。可见《论语》在当时社会之“无用”，但最后又文人墨客所欣赏，直到现在也是受让世人受益匪浅。

    《论语》 中的许多哲理近乎常识，却人适合人们阅读，使人们感到“世俗中有高远，平凡中见伟大”。

    孔夫子喜“中庸” 之道，他曾说:“墨家兼爱使天赋也，扬子无我，是无君也无父无君，是禽兽也”虽有是公寓，但道理却是让孩童在启蒙时必然要学习的，只有把个人放到社会的伦理体系里，个人价值才能得到真正的体现，个人人格才能得到彰显。

   《论语》 一书使人受益良多，值得后人学习借鉴，其中“中庸”之道更是你今天所倡导的和谐社会所契合。《论语》中的精神和作用可以使人们安身立命，也就是人们精神皈依的归宿，正如《论语·雍也》中说记载的“智胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

    此为《论语》处世之“大用”也。

    议完了论语，我们再来谈谈最近经常被人们谈论的王阳明心学，再议心学之前，我们先了解一下王阳明此人 ，他是明朝的思想家。文学家，哲学家，军事家，文有《心学之集》大成，武有平定南昌宁叛乱之就，如此优秀的一个人，究竟是如何做到如此成功的呢？

    首先，要立下高远的志向。王阳明常说:“志不立，天下无可成之事”，有那个坚定的志向，他的全部精力才能集中在自己的志向上。如此“思之，思之，鬼神将通之，非鬼神之力也，乃精气之极也”这就是一个人的精力集中到一定程度时，其强大无比的潜意识智慧和能力被激发出来。达到“如有神助”的境界，好像可以把万物完全收存于心中。

    以一种积极冷静，乐观的态度去运队所遇到的一切事情。只有如此，一个人的内心才会迸发出巨大的能量。心平气和的去做自己应该做的事，并把其做到最好。

    此乃心学成功之大用。

    天人合一，是一种人生境界。

    《论语》中认为“焉心修身，平治天下”，我惟有先识根本，才能实现人生自我价值。

    王阳明心学中提到“至于山川鬼神，写鸟兽草木也。莫不实有以亲之，达到吾一体之任”与大自然和谐一体，心里就会有一种安生立命的感觉。

    前者教我们为人处世，修身养性，是位启蒙老师。

    后者教我们立志成天下是贴良师益友。

    此为人生之大用。

    文化随历史沉浮，却也伴历史永恒。文化于历史，于社会，于处事，于成功，于人生，乃“无用之用，方为大用”。

李馨琦  安城中学  902班   指导老师：王祎