【高中组 一号题】律是行之度

自律是古人留个我们的文化遗产。自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。没有规矩，不成方圆。我们生活中不能没有规矩，不能没有自律。自律是行为的量度。而自律的集中表现就是行为文明。

我们生活中的方方面面都有着“自律”的影子，你仔细观察一下就能发现。不知道你有没有经历过这样的事：你正坐在公交座椅上，看着窗外的风景，以打发乘车的无聊，忽然闻到一股难闻的气味；你环顾四周，想找出这怪味的来源，最后你发现，有人在抽烟；碍于面子，你没有去制止，想着忍忍就过去了，于是你皱着眉头直到下车。很显然，大部分人都是不喜欢烟味的，但是当公共场合有人抽烟时，大多人的想法是：“多一事不如少一事”“算了吧，忍忍就过去了”之类的妥协。而抽烟者往往是为了一时之快，并不会想太多，尤其是在大部分人都没有表现出不满的情况下。这样一来，公共场合吸烟就频频发生了。这些抽烟者就是自律不足者。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不行，这是孔子的话。不文明现象的背后，是人们的思想观念上的不重视。行为举止文明的思想并没有深入人心，而是浮在华丽言辞的表面。对于一些人来说，行为不文明，并不会给他们带去什么损失，也没有什么法律要求他们那样做，即使有，自己也不一定会被抓到。世界观决定方法论，于是这些人就会做出许许多多不文明的事。

我们为什么要举止文明？很多人会这样想。个人没有规矩，会变得颓废；社会没有规矩，会变得混乱；国家没有规矩，会变得衰落。清末思想家王夫之曾云：“严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。”个人是国家的缩影，我们每一个个体在对外时，代表的都是国家。中国游客在外国可以说是很出名了，种种不文明行为已经被世界各国看在眼里，然后，中国游客被贴上了不文明的标签。不文明的游客终究是少数，但是，就是这少数人，导致了中国游客这一群体给人的印象变差。由此也可以预见，个人的行为一些场合是会代表着集体的。中国，一个拥有5000年历史的泱泱大国，即使曾经衰微过，也不能失掉应有的姿态。个人的文明行为，意味着良好的社会秩序和社会风尚，意味着一个国家高度繁荣的文化、高度自觉的精神。

沈从文说过：征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。而大思想家朱熹也认为应该自律：不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。一个不自律的人，他的身体是羸弱的，他的思想是腐败的，他的意志是脆弱的。想要拯救人于纵欲之中，就必须从这个问题的根本入手——思想。

既然不自律行为的根本在于思想，那么就得对症下药。从教育入手无疑是必要的。教学机构应致力于引导人向真、善、美的方向发展，更注重人的内在品质而不是外在的金钱之类的物质欲望。在这方面，儒家是毋庸置疑的宗师。儒家学说，主要引导人们去追求一些美好的品质，譬如忠、孝，致力于缓和社会矛盾。因此，把古代儒学与现代教学结合，恰恰能够解决当下的这一严重问题。不够这是很难的，因为老一辈人的世界观已经成形，而行为举止上的教育是要言传身教的，不是仅仅靠理论就行的，必须潜移默化到日常里，才能起效。

如果人人都能够做到律行合一，把规矩作为自己行为的限度，把自律作为自己行为的量度，那么文明之风必然会在生活中的方方面面刮起，各种不文明行为也会随之渐渐消失。然后，人民会更加团结友爱，社会会变得更加和谐，国家更加安定；整个国家，也就上下一体，展现大国风范。古人的文化遗产——自律，也就得到了传承。

（2018.11.14 吴林杰 指导老师：徐芝女 电话：13675705800）