高中组+1+火种+叶亦扬

“兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。”中国书法史的辉煌由此可见一斑。中华文明浩浩汤汤，而中国书法无疑是这历史进程中一颗璀璨的星。

商代，文字的火种落到了中华名族的大地上。一些象形文字逐步取代了图画，进入到了人们的日常生活中来。慢慢地，中国最早的书法——甲骨文就此产生。不过就近代人的眼光来看，甲骨文并不算是一种严格意义上的书法，因为甲骨文并不具有书法字体的一种美感。它主要是刻在龟甲或兽骨上，用来记叙重大事件的一种文字符号。不过，也正是因为有了甲骨文，才有后来书法史灿烂文化的发展，所以说甲骨文也是一种书法，是整个书法史的源头。它的历史地位是无法比拟的，它如一位智者，站在历史的源头，含笑看着这个古国的成长。

火种开始燃烧，并以一种令人惊叹的速度蔓延开来。大篆、小篆相继出现，书法也从此正式开始。小篆相比大篆更加简洁，也较之更加挺拔秀丽，人们开始普遍地使用小篆。到了公元前221年，秦统一六国，秦始皇颁布诏令统一文字为小篆，小篆真正成为了官文字体。在此时，文字已经用来记录一些琐事，人们将那些趣事诉诸笔端。但是那时，普遍还是位高权重者会读书写字，一般百姓还是对书法感到一片茫然。然而时间会将这一切改变。

火势开始加剧，已无人再能阻挡。一种更加简洁的字体开始出现——隶书。隶书极具有它自己浓厚的特色，“蚕头燕尾”是外人对它最多的评价。隶书较之后出现的几种字体更加扁且向外凸，它厚重且深沉，每次书写时总需笔肚中蕴含较多的墨水，它的气质内敛，却也别具一般风味。此时，文化的普及也越来越广，平民百姓也已开始读书认字，书法已不单单是贵族的特利，旧时王谢的堂前燕，也渐渐飞入了寻常百姓家。

火继续燃烧着，愈演愈烈，光芒普照大地。而书法史也到了第一个鼎盛阶段，草书和行书兴起了。草书的恣意狂妄，行书的潇洒缥缈，无一不触动心弦。行书并不是如今人们认为的潦草，它的每一个起承转合都蕴含着一个书法者的“功力”，它的每一个连带都是顺着笔势极其自然地带过。初学者笔势稚嫩，连带处比较矫揉造作，那些大师则真正做到了笔断意连。而其中最著名的一位书法大家——王羲之，也在这个阶段诞生了。王羲之的行书飘若蛟龙，豪放与内敛并存，他的笔法连贯且自然，排章布局精巧且疏密得当，他的《兰亭序集》享誉中外，遗憾的是如今已无真迹。王羲之的书法之所以如此惊艳，在于他对此的热爱，他将他的热爱毫无保留地展现在他的书法上，直抵人心。他的书法同时也展现了他自己的性格——不拘小节，细致入微，如此矛盾的两者却完美地融合在一起。魏晋时期人们喜山水，也正是山水之景使他们内在的人格都到了提升，那是一种人生的态度：小事中的潇洒与豁达，大事中的严谨与慎重。而这些在王羲之的书法作品中展现得淋漓尽致。

这一粒火种终演变成了一场熊熊烈火，张扬且蓬勃。我们最熟悉的一种字体——楷书也终于产生了。楷书是如今最常用的一种字体，它笔法简练，结构挺拔，清晰秀美，用笔抑扬顿挫，也是人们学习书法入门的一种字体。历史上欧阳询的欧体严谨，颜真卿的颜体瘦削，柳公权的柳体自然，各有千秋，却都是中华文化的瑰宝。

这团火一直燃烧并延续至今。越来越多的人热爱并学习书法，甚至已经走出国门，成为了人类共有的财富。

那是什么让这么一小粒火种最终成为在中华民族这块土地上熊熊燃烧的烈焰呢？恐怕很少有人会思考。其实答案很简单——那是一种对文化传承的认知，是人们对生活无止境的追求。这种对生活的追求不单单是表面的物质追求，更是内在的精神世界的进步。随着历史的进程，人们思想不断得到完善，但那些文化并不会随着时间流逝而消散，它是刻在骨髓上，融入灵魂的。书法史进程的根源也正因如此，人们在向高处探索的同时，保留了最初的根本，书法也正因此而绚烂。

其实，这种追求并不仅仅是中国书法的根源，也是整个中华民族文化的根源。因为对生命的追求，所以有了长命锁的趋吉避凶；因为对春天的追求，所以有了风筝的凌空翱翔；因为对平淡的追求，所以有了茶的恬静自然。而人们对传承文化的认知，使这些代表古人追求的事物才得以留存，并不断发展

这团融入生命的火种将永久燃烧，亘古不变，中华文化也会因这团火不断前进，绵延千里。

叶亦扬     安吉县高级中学   高一六班  指导老师：朱成燕