【初中组第2题】 散落的珠子，凝聚的文化 （宋骏丽）

散落的珠子，凝聚的文化

 “国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。” 每个人的成长离不开传统文化的熏陶和浸染，国家的发展亦是如此。无论是英美法德还是苏俄，在它们国力崛起的过程中，都可以看到背后推动这种上升的力量——文化。

日升月落，春秋代序，世间万物皆在不停地变化。而先人的智慧和血汗，交织成的华夏五千年的文化，却如窖藏老酒，被时光层层堆叠，然后醇香。

从新石器时代的彩陶到殷商时期的青铜，从战国时期的器皿、帛画到汉代的雕塑画像，从唐宋的绘画到明清的瓷器，以及民间广为流传的剪纸、木版年画、建筑、纹饰、戏装等等，它们或恢弘灵巧，或简约精致，或大气磅礴，或质而不俚，着实令人叹为观止。

可是当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆，当《孙子兵法》、《三国演义》的读者更多是外国人——作为华夏子民，我们该为此欣喜还是悲哀？正如方哲萱所言：“我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。”

情人节的玫瑰香弥漫了古城的大街小巷，谁还在七夕之夜遥望星河，期盼虹一般的鹊桥；圣诞节的霓虹点点，装饰了无数楼宇，谁还在元月之时等待月上柳梢头；星巴克的咖啡成为潮流的象征，谁还会惦记着走过外婆桥去吃那桂花糕。

当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当皮影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，我们在干嘛？沉溺于圣诞节的铃声？沉溺于情人节的玫瑰里？我们每个人都应惊醒，我们遗忘的太多了。

若将文化喻为一棵树，那么传承千年的中华文化，大概算得上是一棵饱经风霜的千年老藤树了吧！它在风雨的洗礼下抽枝，在阳光的沐浴下发芽，看遍了一年又一年的春花秋月，经历了一段又一段的悲欢离合。可最终，它却将要迎来被遗忘甚至被砍伐的结局，难道代表文化的老树就这样枯枝落叶乃至走向衰亡吗？若我们不担当起继承传统文化的责任，还有什么资格标榜自己是一个传承千年的文化大国呢？

你应该知道，我们的文化很美。有青衣小旦的咿呀浅唱，将悲欢离合化成一曲绕指柔情；有文人墨客的吟诗作对，将忧思与愤慨写成一部名篇著世。我们脚下踏着的是万古神州，我们的名字是炎黄子孙。

我们曾经失去过领土，如今我们怎么能懈怠民族的精神。别说继承文化的方式艰难，只需改变一点点，你就能将文化融在自己的生活中。我们可以看到张锦秋一人一城，她用半个世纪重现大唐风韵，崔如琢他用传统文化来诠释中国话的魅力，百年徕卡它用简单成就了经典。我们或许无法改变时代的迅猛发展，但我们可以保持一颗传统文化的初心，让那些斑驳的记忆重新跃然纸上，成为当今的绝响！

梁启超曰:“恶，是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在……天戴其苍，地覆其黄，纵有千古，横有八方。”我想听那琉璃圪嘣清脆悦耳的声音，我想看那傩舞神秘威严的情意，我想沾那徽墨黑黝黝的墨汁，我想尝那老街街头有味的糖画。

龙应台说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”千年的传统文化需要传承，我们应当把它传递给每一个人，传播到一切所能去到的远方。即使我们不是风，也要刮出一股中国文化的热潮，即使丝绸之路已被漫漫黄沙掩埋，但我们就是文化传播的使者。

姓名：宋骏丽   湖州市织里镇漾西学校   七年级2班    指导老师：陆旭红