【高（中）组①】撷一筷传统风韵 拌一碗现世盛景 解子璇

撷一筷传统风韵，拌一碗现世盛景

筷子，对于一个华夏子孙有着怎样的意义？大抵多数人会有千言万语涌上心头，却不知从何道来，如何细说。最后，只化作唇齿之间一抹不可明言的不自禁的笑意。五千年来凝结而成的华夏儿女间的默契，如是颦笑，便胜过千言万语。

你不必说，我便达意。筷子，是系在每个中国人心尖上的一段无言的风韵。

一路风霜洗礼，祖先们寻得撷取食物的妙法：筷子。由此，这两支小小的“木箸”挟起了上下五千年的中国人文历史，至今不曾阻断。《礼记▪曲礼》有言“羹之有菜用挟”挟，便是筷子原型。为了方便取拿食物，筷子应运而生。祖先将生活的智慧沉淀其中，赋予了本平凡的木枝以新的内涵。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”随着筷子逐渐走进平常人家，成为人们日常生活不可替代的一部分，筷子便以一种独有的身份，扎根在了中华传统文化浩渺无边，烟波腾开的滚滚长河中，在大浪淘洗时，获得一次又一次的升华。至此。筷子便蕴含了一份传统文化，担负起世代相传的深刻意义，成为不可抹灭的中国印记。

筷子作为一笔中国符号，有着其不同寻常的文化内涵。筷子成双而存。一根主动，一根从动，一根为阴，一根为阳，这便构成中国传统道法中的太极八卦。

“阴阳互动，可得用矣；阴阳分离，此太极不存”这是动态的制约与平衡。深藏着的，莫不过是古人道法自然的自然观与微妙玄道，恬淡为上的处世态度。

再者，古时筷箸大多是“首方足圆”，即上部为方形，下部为圆形。“天圆地方”的古人对于世界的认识，便在这筷子上得到了体现。天地人文存乎于道中，而于此，道又村乎于箸中，流传至今。

追溯岁月的长河，时至今日，筷子仿佛母语一般，每个中国人一出生，便镌刻在生命之中，占据不可获缺的一席之地。孩童蹒跚学步，亟待吐出第一句嘤语时，父母捧着碗握着筷，用一筷子满满得芳香，迎着你人生中的第一次胜利。婴孩逐渐放下手中的汤匙，自己独立吃饭时，父母第一个教你拿的便是筷子。你可能要用许久的光景才能用这两根不甚灵活的木筷夹起人生中第一粒米饭，而获得的成就与满足，却是外物不可比拟的。传袭的过程中，可能厌烦，可能愤怒，但父母不会顺从于你的哭闹，他们执意攥起你幼嫩的手去握住筷子，不厌其烦地教导你使用方法与要领，他们会说“因为你是中国人”。每个中国人，有责任有义务承袭传统文化，这不仅是一次尝试，更是一份传袭。“修身、齐家、治国、平天下”每一个小家将一份坚守传承下去，祖国才能在世界文化的激流中，觅得弘扬中华文化的舞台。中国传统文化之“根”，在这一对筷子李，蕴含了一份坚守与传承的人文精神。

西方有学者赞扬筷子是古老的东方文明的代表，是华夏民族聪明和智慧的结晶。我想这不仅是因为筷子是有别于其他餐具的独有存在。更因为它所裹挟的一份 华夏文化的人文温情。烟花三月，折柳赠友，呷一口初春新酿的新酒，竹筷在侧，撷起一涟清酒翻飞，便成一段风情，更不必说李太白诗云“停杯投箸不能食”，杜甫在《丽人行》有言“犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”中国文人将一丝一点的文韵化在这二三筷箸里，纵生一段情意，别有一番风味。

筷子外形直而不弯，则被古人视为刚正不阿的象征，“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，乐空来去忙。”宋代文人程良规的这首《咏箸》，就是对筷子奉献精神的生动描绘。诗人词客，甚是百姓寻常人家，将这亦高雅、亦帖怀、亦厚朴、亦敦实的人文情怀寓于筷子之中，从而得以流传至今。

筷子作为文化象征，不仅沟通了古今，更连接了中外，异地而处，客居他乡的华人，更愿意在饭桌上执一双筷子，不为别的，只因这双木筷握在手中分外踏实，便觉故乡旧景仍在眼前。银白的刀叉，泛着金属冰冷的光泽，美则美矣，却是握不热的，筷子却将握箸之人的情感细细贮存起来，传递着这一份思恋，远渡重洋，再远也能够回到心中的地点与方向。

现如今，也有更多的外国人愿意也乐于尝试并接受中国传统文化，筷子便是跨越重洋的先行使者。我们的邻邦韩国，从1995年起在小学一年级开设了“筷子课”。日本，继承了中国的固有制筷工艺，又别出心裁的将其本土化，在每年的8月4日定为筷子节。风格独具的筷子，已成为了国际友人来访的“必修课”。中国文化以其独有的姿态走出国门，面向世界，彰显自己的风采。

筷子，凝结着古老悠远的中国文明，无论身在故土的国人，还是旅居他乡的游子，对筷子总有一种特殊的情怀，见筷如见家。筷子也代表着中国文化的本性，韧性与无坚不摧、奉献与进取并存，激励着每一位炎黄子孙。撷一筷传统风韵，拌一碗现世盛景。

作者：解子璇

安吉县高级中学  209班

指导老师：王建军