我们身边的龙文化

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，"龙的传人"、"龙的国度"也获得了世界的认同。
究其根源，龙到底是什么，这个问题已经不是非常重要，因为，已经成了龙文化中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。直到现在为止，龙的文化与品质仍然值得我们学习，也时时刻刻存在在我们身边。
比如：现在许多人喜爱用龙作为装饰物或摆设，认为它是风水的象征。将龙的塑像摆在东方或北方，用来改善风水，在堪舆学"青龙、白虎、朱雀、玄武"四神兽中，青龙据首 ，可见人们对龙的重视。
老话说：“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流” 龙抬头，是二十八宿之东方青龙七宿--角亢氐房心尾箕于二月二从东方升起，角宿据称是龙角，先出现在东方，所以是龙抬头。:民俗认为这一天人们的食物都为龙身上之物，如:面条是龙须、烙饼是龙鳞、饺子是龙耳等等。于是人们在二月二多吃面条、烙饼，因食龙之须、鳞对龙无多大伤害;最忌的是吃米饭，因为米饭是龙子，一顿米饭要伤害多少龙的性命。闺中妇女还忌用针线，以免不小心扎伤龙目。以上活动体现了龙与我们生活息息相关的特点。
在中国端午节龙舟赛是重要的活动，真正起因应是辟邪消灾。"五"(午)是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义;盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素。因此古人认为五月是"恶月"，汉代的很多古籍都有"不举五月子"的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称"躲午"，这显然具有躲避灾难的含义。端午节的一系列活动，如洒香汤(以艾叶、菖蒲煮水沐浴)、悬艾老虎素(用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前)、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。至于龙舟竞渡，当是祭神娱神祈获保佑的一种形式。
不仅是我们汉族，其他少数民族也有许许多多的关于龙的民俗活动。同民族节日的时间、内容与活动亦不尽相同。主要分布于中国中南地区的壮族、瑶族和西南地区的哈尼族均有"祭龙节"。壮族的祭龙节在农历二月间；主要分布于云南省的普米族有"龙潭祭节"，兰坪普米特的龙潭祭节在农历正月、二月，宁蒗普米族则在农历三月、七月。
中国民族众多，与龙有关的节日不胜枚举故不再赘述。上述各民族的与龙有关的节日虽各具特色，但其本质含义却是一致的，即以龙为兴云布雨、掌管福祸之神，龙也是“容合（兼容、包容、综合、化合），福生，谐天，奋进”的代名词。
可见，尽管龙存在与否，我们不知，但是我们还是要像龙那样，傲游九天，傲视苍穹。我们中华民族也要像龙那样，腾飞九州!
                  
                  龙游华茂外国语学校 
                                  九（10）班  夏一言
                                 指导老师：余海燕