【初中组第一题】隐形的龙文化

隐形的龙文化

龙，这种奇异的生物，虽然至今还没有人看见过，但在中国文化中，却有着举足轻重的地位，早在7000多年前的新石器时代，先祖们对龙就十分崇拜。上下数千年，龙已经渗透在社会文化的各个方面。

朝鲜、越南等东亚、东南亚的人都自称是龙的传人，中国古代帝王也都以龙作为身份的象征，直到现在，有关龙的成语典故还是被广泛应用于形容美好的事。中国人被称为“龙的传人”，中国被称为“龙的国度”，对于每一个炎黄子孙来说，龙图腾不仅是一个符号，还是中国文化的象征，更是中华民族血肉相连的骨髓。那么，龙文化究竟代表着什么？它又是如何形成的呢？

《礼·明堂位》说：“夏后氏以龙勺，殷以疏勺”；《诗·商颂·玄鸟》说：“龙旂十乘，大糦是承”；《周礼·秋官·小行人》有“达天下之六节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之”的记载。由此可见，在古代，一个国家、一个部落、一个氏族都以龙图腾来作为服装、餐具、符节的标志，足以证明龙文化对于社会的影响力。自汉代以后，龙形象趋于神圣化，不论是宫廷还是民间，个人崇拜还是宗教信奉都随处可见，不仅经久不衰，甚至还有愈来愈烈之势。如今保存的各地古代建筑几乎都存留着龙的身影，特别是帝王的宫殿，如北京故宫，沈阳故宫，大明宫，未央宫等。据史书上记载，当年大禹治水时，曾有应龙以尾划地，为禹指出疏导洪水的路，才有了后世江河浩荡。虽然神秘莫测、变化多端的龙难得一见，但自古以来人们对龙的形象描述得很清楚。汉代学者王充指出，龙自首至膊，自膊至腰，自腰至尾，三部分长度都相等；龙的角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰、掌似虎，耳似牛。龙能走、能飞、能游泳、能兴云降雨；龙还能显能藏、能巨能细、能长能短。春分时飞上天，秋分时潜于渊。

而今，我们的民俗文化也深受影响。元宵节又称舞龙节，正月十五的元宵节本与龙无关，但宋代吴自牧在《梦梁录》中有关于南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”由此，人们每当元宵节的时候，都会亲自做龙灯，这是丰富的民俗文化，也是一种象征。农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值惊蛰、春分时节，大地逐渐转暖，民俗认为蛰伏一冬的龙正是在这一天抬头活动的，以后雨水也就多了起来。寻根求源，“龙抬头节”可能是从上古的“龙见而雩”演化而来的。在这天，人们认为吃的食物都是龙身上之物，比如面条便是龙须，煎饼是龙鳞，而且这天忌吃米饭，人们认为米饭是龙子，如果吃米饭会伤害多少龙的姓名，妇女也不允许拿针线，以免戳到龙目。

在新时代的今天，龙不仅代表着和平统一，还对中国大陆，港澳台的一同有着象征意味。1978年改革开放也是希望中国能够像龙一样经济腾飞。

龙文化已经深深地融入社会，传承龙文化，已经成为所有炎黄子孙不必言说的愿望。“巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人，黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人……”

龙游华茂外国语学校九12班 钱诗雨  指导老师：黄红珠